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 Un año más, las gentes de Círculo Románico esperamos ilusionados el regreso de la primavera. Sabemos que nos esperan las carreteras y caminos, el mirar al detalle los diferentes programas iconográficos y, sobre todo, el lenguaje propio de los diferentes mensajes que los teólogos redactores dejaron reflejados en las piedras, en las pinturas y en las demás colecciones de imágenes.

Sabemos que el Arte Románico se movió por caminos espirituales y hasta físicos que, en la actualidad, muchas veces desconocemos. Este es el caso del ramal del Camino de Santiago que pasaba por el medio de las Cinco Villas aragonesas. Un camino olvidado en el tiempo y que hemos reconstruido en el estudio: Informe: “Biota, cruce de caminos de peregrinación. Reflexiones sobre las evidencias de una ramificación del camino de Santiago siguiendo antiguas vías romanas”. Los componentes del grupo de investigación Ailbe, adscrito a Círculo Románico, no dejamos de trabajar para ver y comprender el estudio del Arte Románico con ojos nuevos.

Somos conscientes de que el Arte Románico nació en un momento histórico determinado. Por eso, si el espectador actual puede reconstruir de forma correcta el sentido de su mensaje se debe, precisamente, a la pervivencia del conocimiento de las ideas que generaron sus imágenes. De hecho, si lo pensamos bien, el teólogo redactor, el programador de la iconografía que admiramos, fue consciente de la triple dirección que debía adoptar la estética de la recepción de su mensaje. En primer lugar, sabía que contaba con el trabajo de los maestros escultores y que estos también tenían que ver reflejada su manera de vivir en las piedras. En segundo lugar, era consciente de que su pensamiento, plasmado en las esculturas o pinturas, sería revisado por el comitente de la obra. Las instituciones o particulares, que pagaban las edificaciones o los demás tipos de obras, tenían que entender de forma correcta lo que el mensaje transmitía. En tercer y último lugar, estaban los fieles que contemplarían el conjunto escultórico, incluso a pesar del paso del tiempo.

Por eso, en el conjunto de obras románicas que se articulan en torno a este ramal del Camino de Santiago: Puilampa, Biota, Luna... acabó apareciendo la mano nada más ni nada menos que de Santa Cristina de Somport, uno de los tres grandes hospitales de la Cristiandad y el más importante de la ruta del Camino de Santiago. Y, claro está, allí también dejaron su impronta los comitentes, tanto los primeros como los segundos. Por poner un ejemplo, el obispo y cabildo de Pamplona fueron los verdaderos patronos en la edificación de la abadía de Biota, después acabó en manos de la nueva orden de canónigos de San Agustín que se formó en Santa Cristina de Somport. De nuevo, la primavera nos vuelve a invitar para que, cargados con nuestras ilusiones, libretas y cámaras, iniciemos en tránsito de los caminos, pero no solo los viejos, los de siempre, también los nuevos.










Frescos románicos de las iglesias de Puig-reig
Por Xavier Díaz Carpi

En gran parte, el efecto del actual interés por las órdenes militares en la Edad Media tiene su origen en su tratamiento en multitud de publicaciones, bien sean libros, revistas o material audiovisual. Considerando esta circunstancia, es quizás la Orden del Temple la que más interés ha despertado, seguramente por hechos ajenos a la voluntad de sus integrantes.

Lejos de la actual "mitología" templaria, en este articulo ensayístico, se propone una relectura de las pinturas ubicadas en la encomienda de Puig-reig, una nueva interpretación basada no sólo en una revisión de algunos textos sino también avalada por la documentación de la época...

 

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Esta página está dedicada a los hombres que hicieron, y a los que sufrieron, el arte románico, las iglesias románicas  y la cultura románica que permitió su desarrollo, porque nos transmitieron un lenguaje artístico que mil años después provoca gratas sensaciones a los que lo contemplamos y también, porque con su arte nos trasladaron y legaron una cultura que asumimos los que estamos en ella, que nos define.

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