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Un año más, el mes de junio nos invita a salir por los caminos del Arte Románico, que no son pocos. Y, claro está, volveremos a encontrarnos con sus imágenes. Ante algunas de ellas, podremos tener la misma sensación que acabó teniendo San Bernardo de Claraval en su famosa Apología dirigida al Abad Guillermo, escrita hacia 1125. El santo se quejaba: "Pero en los capiteles de los claustros, donde los hermanos hacen su lectura, ¿qué razón de ser tienen tantos monstruos ridículos, tanta belleza deforme y tanta deformidad artística?" En época del Románico, parece ser que ya se había perdido la transmisión de la cadena de los significados de las diferentes iconografías. Si los hermanos, los que leen, los instruidos, ya no entienden las imágenes, ¿cómo podía entender el pueblo este conjunto de iconografías?

Pero, además, San Bernardo explicó lo que, según él, ya no entendía: "Esos monos inmundos, esos fieros leones, esos horribles centauros, esas representaciones y carátulas con cuerpos de animal y caras de hombres, esos tigres con pintas, esos soldados combatiendo, esos cazadores con bocinas." Según el santo, nos encontraríamos ante imágenes que se han vaciado de todo significado cristiano. Es como, si ya a principios del siglo XII, el Arte Románico hubiese agotado su campo semántico. Y lo más preocupante, daba la impresión que se había convertido en un representación plástica cercana a la estética del Arte por el Arte.

No solo eso. Parece como si la incomprensión del mensaje de los diferentes conjuntos de imágenes esculpidos en los claustros hubiese llegado a todas las figuras de un imaginario que ha durado hasta nuestros días. Por eso, el santo continuó escribiendo: "Podrás también encontrar muchos cuerpos humanos colgados de una sola cabeza, y un solo tronco para varias cabezas. Aquí un cuadrúpedo con cola de serpiente, allí un pez con cabeza de cuadrúpedo, o una bestia con delanteros de caballo y sus cuartos traseros de cabra montaraz. O aquel otro bicho con cuernos en la cabeza y forma de caballo en la otra mitad de su cuerpo." San Bernardo declara que ya no entiende el significado de las imágenes que se han colocado en los claustros románicos. Y, no solo eso, para él, estas imágenes se han convertido en una belleza deforme y en una deformidad artística; es decir, en conjuntos de imágenes que habrían perdido sus cualidades naturales. Y está claro, estas imágenes, si algo deberían de tener, es una naturaleza basada en la teología cristiana.

Ante estas imágenes, San Bernardo parece no entender su significado y las connota como caprichos peligrosos para los monjes: "Por todas partes aparece tan grande y prodigiosa variedad de los más diversos caprichos, que a los monjes más les agrada leer en los mármoles que en los códices, y pasarse todo el día admirando tanto detalle sin meditar en la ley de Dios." Las imágenes de los claustros constituirían unas fantasías, unas extravagancias de tal naturaleza que a los monjes les gustaba más leer en estos mármoles que en los códices. Y, precisamente, aquí, está la contradicción en la que cae el santo.

Si a los monjes les gustaba leer más en los mármoles, es que entendían su mensaje; o, por lo menos, lo interpretaban de manera subjetiva. Y, precisamente, esto es lo que nos ocurre, todavía hoy en día, cuando nos encontramos ante estas colecciones de imágenes, nos gusta leerlas o que nos las lean. Desde Círculo Románico, una vez más, os animamos para que salgáis en su búsqueda. Y, recordad que, en este mes de junio, volveremos a tener milagros de la luz en las piedras románicas en el solsticio de verano. Tenemos que volver a preparar nuestras cámaras fotográficas.










FRESCOS ROMÁNICOS DE LAS IGLESIAS DE PUIG-REI

Por Xavier Díaz Carpi

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En gran parte, el efecto del actual interés por las órdenes militares en la Edad Media tiene su origen en su tratamiento en multitud de publicaciones, bien sean libros, revistas o material audiovisual. Considerando esta circunstancia, es quizás la Orden del Temple la que más interés ha despertado, seguramente por hechos ajenos a la voluntad de sus integrantes.

Lejos de la actual "mitología" templaria, en este articulo ensayístico, se propone una relectura de las pinturas ubicadas en la encomienda de Puig-reig, una nueva interpretación basada no sólo en una revisión de algunos textos sino también avalada por la documentación de la época.

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Esta página está dedicada a los hombres que hicieron, y a los que sufrieron, el arte románico, las iglesias románicas  y la cultura románica que permitió su desarrollo, porque nos transmitieron un lenguaje artístico que mil años después provoca gratas sensaciones a los que lo contemplamos y también, porque con su arte nos trasladaron y legaron una cultura que asumimos los que estamos en ella, que nos define.

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