Iglesia de Santa María la Real.
La portada de esta iglesia fue comenzada hacia 1160 y terminada a finales del siglo XII.
Léger, escultor,  probablemente originario de Borgoña, firmó hacia el año 1165 la estatua-columna de la Virgen María ("Maria Mater XPI Leodegarius me fecit") de la portada navarra de Santa María la Real, Sangüesa. Jacques Lacoste ha demostrado que se le puede atribuir también el conjunto de las jambas y del tímpano, y sin duda la idea de un "apostolado" comparable al de Carrión de los Condes. La portada de Sangüesa fue terminada en un estilo muy diferente por un pequeño maestro anónimo, muy activo en el Norte de Aragón a fines de la época románica. (33)

Destaca su gran portada, comenzada hacia 1160 y terminada a finales del siglo XII, toda cubierta de esculturas de entre las que sobresalen seis magníficas estatuas columnales. Es una iglesia corta, con tres tramos de nave, incluido el del crucero, los principales elementos constructivos tienden a darle importancia, una clara tendencia hacia lo alto. Marcan esa dirección varios contrafuertes verticales por la zona de los ábsides, siendo el central bastante más alto que los laterales; dos husillos o cubos de subida contribuyen a confirmar la verticalidad, plenamente conseguida con la gran torre de tres cuerpos, que termina en una terraza almenada sobre la que se alza una flecha ochavada u piramidal. La torre es muy alta pues alberga la hermosa cúpula del crucero y un elevado campanario. En el interior de la iglesia, los pilares de base cruciforme, llevan adosadas medias columnas por cada frente, y además otras cuatro, una por cada uno de los codillos, lo que les da un rico aspecto de columnas fasciculadas. (49)

En las estatuas y columnas de la fachada meridional de esta iglesia, aparece una inscripción que menciona a su probable autor Leodegarius: "MARIA MATER XPI LEODEGARIUS ME FECIT". (195)

Sangüesa formó parte de una encomienda Hospitalaria. del templo destaca la cabecera, la portada y la torre. La cabecera es triapartita, cada ábside se corresponde con una nave, el central es de mayor tamaño. Dos contrafuertes dividen en tres tramos los ábsides, cada uno de ellos tienenuna ventana de medio punto con chambrana de taqueado. Además dos líneas de impostas dividen en tres cuerpos los ábside laterales, mientras que en el central encontramos una más arriba que lo divide en cuatro, abriéndose un oculo en cada paño del cuerpo superior. Canecillos figurados sujetan la cornisa. Al exterior podemos hablar de la portada, está formado por un arco apuntado, cuyas arquivoltas descansan en estatuas-columnas, con capiteles y por un tímpano que descansa en mochetas. Las enjutas del arco también están decoradas. El programa iconográfico que vemos es el de la Redención y el Juicio Final; en los capiteles columnas encontramos episodios de la Infancia de Cristo. Las esculturas son de tres Apóstoles a la derecha y las tres Marías a la izquierda: aluden a la Pasión y Resurreción de Cristo y en el tímpano el Juicio Final inspirado en el Evangelio de San Mateo. En las arquivoltas se representan figuras alusivas a la sociedad humana, otras representativas de los pecados. En el friso se desarrola la Corte celestial presidida por una Maiestas Domini, rodeada por un Tetramorfos, ángeles y el apostolado. En las enjutas se representan una serie de figuras, que a veces se repiten, y no siguen un tema iconográfico. Hay que señalas que en la estatua-columna de María, en un libro que porta, aparece el nombre del autor de la portada: Leodegarius. Por último, hablaremos de la torre del crucero, presenta tres cuerpos octogonales: el bajo tiene dos óculos, uno en el lado norte y otro en el sur; en el segundo hay un vano de apuntado en cada cara, con derrame ya que está formado por tres arquivoltas que apean en capiteles vegetales y el tercer cuerpo y el chapitel que lo remata son góticos. Al interior vemos un templo de tres naves y cabecera tripartita. La capilla mayor está formada por un tramo recto y ábside semicircular en el que se realiza la misma división que al exterior, se cubre con bóveda de horno apuntada y el anteábside con cañón apuntado. Los ábsides pequeños carecen de tramo recto, por lo demás imitan la estructura externa. La mayoría de los capiteles de esta zona son vegetales, hay alguno animalístico y dos figurados: uno con la representación del avaro y el otro con el banquete de Herodes, el baile de Salomé y la degollación del Bautista. En las naves se emplean diferentes modelos de soporte, en relación a los diferentes tipos de cubierta que se emplea en la distintas fases constructivas y entre los diferentes capiteles hay que destacar cuatro de ellos en los que vemos la Natividad y el viaje de los Magos; el resto son de temática vegetal. En el cimborrio se diferencian dos zonas: la inferior con los ángulos del cuadrado que se elevan por encima de los arcos torales y sobre una imposta lisa sobre la que se asientan las trompas y el cimborrio propiamente dicho. (459)

Igl de Santiago; de la fábrica románica quedan los ábsides semicirculares, salvo el meridional que es recto y gótico. El ábside norte tiene anteábside rectangular y cierre semicircular, con bóveda de cañón apuntado y de horno respectivamente, una imposta con molduras curvas señala el arranque de un vano abocinado de medio punto que apoya en columnas acodilladas con capiteles vegetales. Una segunda imposta de taqueado recorre el ábside a la altura del arco de la ventana. El central se divide en el ábside semicircular y el tramo rectangular anterior, cubiertos por una bóveda de horno y de arcos cruzados respectivamente. La decoración interior la vemos en los capiteles en su mayoría de temática vegetal. Las naves son góticas. Al exterior destaca la presencia de la portada occidental, abierta sobre un paramento adelantado, la integran seis arquivoltas ligeramente apuntadas y molduradas con baquetón entre medias cañas, que descansan en tres pares de columnas adosadas. Dos zapatas sostienen el tímpano liso. Los capiteles tienen motivos vegetales combinados con cabecitas y las zapatas nos presentan la cabeza de dos seres monstruosos. Se han encontrado hasta cuarenta marcas de cantero diferentes. (459)

San Adrián de Valdoluengo. Destacan su portada, su ábside de tambor, los canecillos de sus aleros y su torre.(49)

Su planta es de una nave dividida en dos tramos y ábside semicircular bastante profundo. Los muros se elevan sobre un banco corrido baquetonado; las bóvedas naces deuna imposta lisa. El ábside se cubre con bóveda de horno reforzada por un arco toral y la nave con cañón con fajón central. La única decoración que encontramos está en los dos capiteles que rematan los fustes adosados de la nave, que tienen motivos vegetales y cabezas. Al exterior nos encontramos con la portada en la fachada sur. Posee tres arquivoltas, las dos exteriores de platabanda y la interior con grueso bocel en esquina, descansan en columnas con cimacios y capiteles decorados con elementos vegetales y zoomórficos. La puerta posee un tímpano decorado con un crismón y montantes lisos. Conserva unos cuarenta y cuatro canecillos figurados. (459)

Igl de San Nicolás; totalmente desaparecida, quedan unos doce capiteles en el Museo de Navarra (Pamplona) e in situ algunas piezas, incluidas en el actual convento de las Comendadoras del Espíritu Santo. Estas piezas son: parte de la línea de imposta ajedrezada, cuatro canecillos y una dovela del arco de la puerta con bocel que sirve de aguabenditera. (459)

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