Capital de una poderosa taifa musulmana asentada en el valle medio del Ebro y cuencas de sus afluentes, era conquista apetecible por los reyes de Aragón desde mitad del siglo XI.
De aquellos años de la conquista se sabe de la existencia de una iglesia dedicada a Santa María que los musulmanes había respetado a los mozárabes zaragozanos y de cuya antigua fábrica es la sencilla talla del crismón que ornaba el tímpano de una desaparecida portada, además, un palacio llamado de La Aljafería, magnífico ejemplo de arte taifa del siglo XI, felizmente conservado y restaurado, que cedió el rey conquistador al monasterio francés de La Grasse, y en donde se edificó luego una capilla cristiana en honor a San Martín, con labores mudéjares en su ladrillo; más una iglesia que se elevó en honor de Santiago Apóstol en solar cedido por Alfonso I al monasterio pirenaico de San Pedro de Sirena, cuya fábrica del siglo XII, muy desfigurada, aún se conservaba en los primeros años de este siglo hasta su enajenación y posterior derribo, y de la que quedan contados elementos ornamentales de su fábrica románica.
Cabe añadir la noticia de otra iglesia elevada por entonces, y consagrada en noviembre de 1133, a expensas de Lope Garcés Peregrino.
Muy escasos son los vestigios románicos existentes en la Ciudad de Augusto, capital de Aragón; la mayor parte se hallan in situ, en la cabecera de la catedral del Salvador – la Seo-, desbordadas por construcciones góticas y mudéjares.

Catedral del Salvador.
La planta románica de esta catedral se inscribió en la de la mezquita mayor, más de medio siglo después de la reconquista de la ciudad; constaba de tres naves; sucesivos ensanchamientos han configurado los límites actuales, donde quedan integradas numerosas capillas de todos los estilos.

Entre los siglos XII y XIII se pueden identificar hasta tres proyectos de los que ha quedado en pie la cabecera, manifiesta al exterior y oculta en el intwrior por un retablo gótico. Es importante la catedral porque a partir de 1185 los reyes son recibidos como canónigos y coronados en su interior. La ubicación del conjunto románico sólo se entiende teniendo en cuenta la mezquita trazada sobre el área central del foro romano. De ahí que el altar estuviese orientado al Noreste. En la primera fase, anterior a 1121, se realizan obras destinadas a reorientar y adaptar el edificio al culto cristiano. Este edificio fue modificado a partir de 1139. La actividad constructiva sigue en el interior, completándose poco a poco la fábrica del edificio.

Actualmente solo se conserva en pie parte del edificio románico, pero, gracias a las excavaciones arqueológicas, los vestigios de los alzados y los restos de elementos de las cubiertas nos permiten saber que fue un edificio con cinco capillas en la cabecera. Al exterior podemos ver todavía dos de los cinco ábsides originales, alterados por un recrecimiento en ladrillo realizado entre 1345 y 1403. En el lado del evangelio, la capilla de la Virgen Blanca conserva diez columnas románcias en la zona alta de su interior. la "parroquieta" corresponde a la ubicación de la capilla de testero recto de San Miguel. En el lado de la epístola es más dificil leer el edificio románico por la sacristía mayor construída en el siglo XVIII.

En el interior, la transformación del edificio románico corresponde al obispo Pedro López de Luna, en los inicios del siglo XIV. POr lo tanto la configuración actual del edificio es fruto de varias ampliaciones y reformas.

Oculta tras el retablo gótico permanece la decoración escultórica del altar mayor. Encontramos chambranas con entrelazos a base de tallos y hojas que cubren las dovelas de los arcos, decorados con vegetales, humanos o seres fantásticos. En la misma altura que lso capiteles encontramos unos relieves dedicados al ciclo del Génesis, mostrando los Orígenes del hombre hasta la Caída en seis escenas. Los capiteles presentan una imagen del ciclo de la Infancia: la presentación en el templo. En el siguiente capitel se representa la Resurrección. En el tercero, destaca un joven caballero levantando la mano con un arma en gesto amenazante. La serie termina con un árbol de múltiples ramas atrapando a dos lechuzas. Este tema podría estar relacionado con las herejías. En los capiteles del centro, solo se conserva parcialmente el de la derecha, en el que aparecen tres hombres. En la zona de la epóstola, el primer capitel presenta una maraña vegetal con figuras de pequeño tamaño (animales fantásticos y hombres enfrentados). En los siguientes se presentan escenas de la Pasión.

Bajo las esculturas de los intercolumnios encontramos varios frisos. El primero presenta la parábola de Lázaro y Epulón. En el siguiente aparecen cuatro músicos con diferentes instrumentos. En el siguiente aparece una posible Lapidación de San Esteban. En el lado derecho del tramo central se conserva sólo un friso en el que aparecen dos árboles enamrcando un cuadrúpedo.

De las esculturas encastradas en los muros del ábside sólo nos han llegado dos. Del primer personaje solo se conserva la silueta. La sigueinte va vestida con túnica hasta los pies y porta filacteria. La tercera también lleva túnica y filacteria. Podría ser una representación del apostolado.

Los últimos restos decorativos se encuentran en lso aros, con un amplio repertorio. (643)

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En el palacio arzobispal se conservan unos mediocres capiteles de la desaparecida iglesia de Santiago.

Existen también dos crismones pertenecientes a las antiguas iglesias de Santa María la Mayor y a la de Santa Cruz, respectivamente, los cuales se hallan encastrados en los muros de la obra moderna de ambas iglesias (la primera es la actual basílica de Nuestra Señora del Pilar). (47)

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Basílica del Pilar. Tímpano:

En las fachada de la actual basílica de El Pilar que da a la plaza del Pilar encontramos un tímpano románico, único vestigio de una de las construcciones cristianas levantadas en este solar. Aparece un gran crismón rodado, decorado con rosetas inscritas en círculos y palmetas en la parte baja. El perímetro de medio punto se decora con una cinta formando 21 bucles. Se fecha en años tardíos del siglo XII. (643)

Cimentaciones absidadas del Paseo de la Independencia:

En las excavaciones realizadas en febrero de 2002 en el Paseo de la Independencia aparecieron diferentes restos. De época románica se encontró el basamento de dos estructuras en forma de ábside semicircular fechadas en la primera mitad del siglo XIII. (643)

Palacio Arzobispal:

En el palacio arzobispal nos encontramos con uno scapiteles procedentes de la antigua iglesia de Santiago. Son seis capiteles de extraordinaria finura, a pesar de su deteriorado estado. En el rellano de la escalera principal, en una estrucuta de madera se encuentran cuatro y los otros dos restantes se encuentran guardados en otro espacio. Parece que pertenecían a una portada de tres arquivoltas. En los cuatro primeros capiteles encontramos dos que representan la Natividad y la Epifanía. los otros dos, muestran diversos animales fantásticos, coincidiendo con el repertorio habitual tardorrománico. (643)

San Juan de los Panetes:

Templo barroco que conserva un crismón de época románica, encastrado en la fachada occidental. Entre sus seis brazos posee un buen número de elementos superpuestos. Los vástagos se molduran con una línea de perlado entre filetes, al igual que el arco que enmarca el crismón. En el centro encontramos una roseta de anillo entrelazada con los brazos. Al exterior, se acompaña de un sol, una media luna y dos estrellas. (643)