¿De verdad crees eso?. Saludos.

Esto, ejem... sí, sí, debía haber dicho el hombre medieval, en una sociedad antrópica cree que el hombre es el centro .... etc.

Que me vuelvo a quedar sin saldo...

Hola a todos
Hace ya tiempo, Eadan leyó en la siguiente escultura de Azcona, Navarra:



la inscripción “Hagia Sofia”.

Si no recuerdo mal, proponía que en esa esfera están escritas en letras gaélico irlandesas dos palabras que, al leerlas, son griegas y que serían el equivalente a la expresión latina Sancta Sapientia. Sin embargo, también existía la variante Sancta Sophia. Al menos, así lo escribió un viejo amigo en su versión latina:

“Sancta siquidem sophia non alia...” (Juan Escoto Eriúgena, Periphyseon)

Una casualidad más.
Eadan, ¿empezamos a dialogar sobre la “Hagia Sophia”?
Un abrazo a tod@s.

Hola a todos
Hace días que no reflexionamos sobre este tema, ya que se ha ido hasta la segunda página. Sin embargo, por el número de visitas, parece ser que hay personas interesadas en este tema. ¿Os apetece que continuemos dialogando?

Es una evidencia que Dios acabó siendo identificado como el gran constructor o arquitecto. ¿De dónde puede sacarse esta identificación teológica? Sorprende que sea más del Antiguo que del Nuevo Testamento. A modo de ejemplo, coloco los que podemos interpretar como los dos primeros pasajes del Antiguo Testamento en los que Dios es visto como el divino constructor que da instrucciones a los hombres:

• En el Génesis VI, 14-16, Dios da instrucciones a Noé para la fabricación del Arca.
• En el Éxodo XXV, 8-9, Dios ordena a Moisés la construcción del Santuario-Tabernáculo.

Como este tema va sobre arquitectura, nos detengamos brevemente en la idea del santuario o Tabernáculo. Coloco una recreación del Tabernáculo:



Y el alzado de su planta:



Estas primeras ideas arquitectónicas del Antiguo Testamento ya permiten encontrar la imagen teológica de Dios como constructor o arquitecto.

Si os parece bien, continuaremos otro día insertando los pasajes que quedan del Antiguo Testamento en los que Dios se manifiesta como el constructor o arquitecto que da instrucciones a los hombres a través de su Divina Sabiduría, su Hagia Sophia.

Un abrazo a tod@s

Me llama la atención de los esquemas que propone Corbio la orientación al oeste del templo judío, pero además la semejanza con el templo cristiano, especialmente con el prerrománico, con el mozárabe, y con el ortodoxo; es decir, con aquellos que potencian las separaciones entre el altar y el presbiterio y de esas zonas con el resto. Saludos.

Hola.

Quiero solo comentaros , que podeis ver un libro y sus alucinantes grabados en esta direccion.Se trata de Aya Sofia Constantinople - 1852 - Fossati, Gaspard (Author)


http://www.rarebookroom.org/Control/fosaya/index.html

Hola a todos
En primer lugar, gracias Xavi por la indicación del libro, muy bueno.

En segundo lugar y si os parece, continuemos un poco con el tema de las citas bíblicas y la consolidación de la idea de Dios como constructor y arquitecto.

En el libro I Crónicas, XVII, el rey David manifiesta ya su intención de querer construir un templo a Dios. Sin embargo, Dios, a través del profeta Natán, le comunica que no será David el que le construya la casa a Dios, sino que será al revés, dando así la promesa del linaje real de David.

En ese mismo libro I Crónicas, del capítulo XXII al XXVII, asistimos a esta progresión:
a) Dios permite a David iniciar la preparación de la construcción del Templo de Jerusalén
b) Dios encomienda la tarea definitiva a Salomón, el hijo de David
c) Dios sigue el proceso de creación del templo, dándole puntuales consignas.

Parece ser que el resultado de todo esto, el llamado primer Templo de Jerusalén pudo ser algo así:


Aunque otros, se lo imaginan así:

Un abrazo a tod@s

De la Sala del Libro Raro a la que nos remitía Xavidc en días pasados, he extraído la siguiente imagen relativa la planta de la Mezquita de Haigia Sophia en Estambul, un trazado que nos habla de proporcionalidad y medidas antropomórficas, que presumiblemente pretenden ser un reflejo de las dimensiones del Cosmos:

No consigo comprender la relación entre el románico, a que se refiere este foro y esta web, con los contenidos de las últimas entradas. ¿Podríais explicarmelo por favor? Saludos.

Para tratar de explicar cuales son los posibles vínculos que le unen con el románico, creo necesario recordar un poco la historia del magnífico templo, considerado como el máximo exponente arquitectónico del arte Bizantino.

Aunque no existen otras pruebas que lo confirmen, se supone que Santa Sofía fue construida en el sitio de un antiguo templo pagano. Independientemente de lo anterior, en su edificación observan los estudiosos dos etapas o fases constructivas que al parecer nos permiten contemplarla en su estado actual. Aquí si indican los documentos que la primera Santa Sophia fue construida por el emperador Constancio, hijo del emperador Constantino I, y que fue abierta para el culto cristiano en el año 360 dC. Sin embargo se conoce muy poco acerca de esta primera Iglesia, aunque se supone que era una estructura de tipo basilical, con planta rectangular, ábside circular y techo de madera, muy similar a las ruinas que aún existen de otra basílica consagrada a St Studios, también en Estambul. Las fuentes antiguas hacen hincapié en que la pared oriental (Este) era circular y que Constancio realizó donaciones de oro y plata, así como objetos de culto para su Iglesia, pero éstas fueron objeto de vandalismo -parece ser- por los arrianos durante el Concilio de 381.

Santa Sofía también fue denominada como "Megale Ekklesia" (la Gran Iglesia), ya que era la iglesia más grande de Constantinopla, mientras que el historiador Socrates Scholasticus indicó que la Iglesia ya era llamada Sofía, durante el reinado del emperador Constancio, poniendo en evidencia que el nombre dado al Templo simbolizaba el segundo atributo divino de la Santísima Trinidad, ya que originalmente, Sofía, significa "Santa Sabiduría", un nombre dado a Cristo por los teólogos del siglo IV. Ambos nombres, Megale Ekklesia y Santa Sofía se utilizan hoy en día. La iglesia original fue destruida en el 404 dC por las turbas, durante los disturbios provocados cuando el emperador Arcadio envió al exilio al patriarca de Constantinopla, Juan Crisóstomo, como consecuencia de sus críticas abiertas de la emperatriz.

El emperador Teodosio II la construyó nuevamente sobre el emplazamiento de la anterior, y se completó en el año 415 dC, siendo el constructor de esta segunda Iglesia, Ruffinos que la edificó con planta basilical y originariamente dividida en 'cinco' naves. En común con otras basílicas de la época, tenía un techo cubierto, mientras que los restos excavados en 1935, muestran que una escalera de cinco pasos llevó columnas a un propileo (portico encolumnado de los edificios clásicos) situado frente a la entrada del edificio, la entrada imperial, que estaba formada por tres puertas en la fachada. Los resultados de las excavaciones indican que Santa Sofía tenía 60 metros de ancho, pero la longitud es desconocida, ya que las nuevas excavaciones en el interior del edificio hoy no están permitidas.

Durante la rebelión de los monofisitas, en 532, Santa Sofía fue destruido nuevamente junto con muchos otros edificios importantes, entre ellos la Iglesia de Santa Irene, los Baños de Zorzip y el 'Hospital de San Samson'.


sigo...