Eadan:


Modo "Todo pillau": ON. Diantres, pues sí que es un rarismo de cuidado. Muchísimas gracias por el aporte. El tema promete. Algo de info complementaria:

http://www.castillodeloarre.org/Cantabr ... atos01.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Colegiata_ ... e_Cervatos

Corbio:


Yo diría que es una calavera con un hueso. Una imagen macabra medieval (vado mori, vanitas, danzas de la muerte...). En su defecto, como es evidente, se trata de un diablo fumando un cigarrillo.

Demiguel:


Jajajjajajaa... buenísimo. ¿Está mirándole los bajos a los apóstoles?

Estoy con marcos, desde esta otra perspectiva se ve mejor.

¿Conocía el escultor que una característica fisiológica determinada no era común a todas las personas?



En Pecharromán -SG-, nos sorpende esta escultura, en la que un personaje hace una alarde físico, que no todo el mundo podemos realizar, un fenotipo consistente en doblar la lengua en forma de 'U'...

¿Quien es capaz de responder afirmativamente a esta encuesta?

Eadan, lo que indicas es absolutamente cierto, es hereditario y no todo el mundo lo hereda, quizás fuese un rasgo del mismo cantero por variar.

Pues ahora, a ver qué tipo de diversión es ésta:



Al estar rodeado de secuencias de danza y músicos, en este alar de Santa María de Uncastillo se ha hablado de saltimbanquis, de troupé de contorsionistas, de escenas juglarescas... Sin embargo, los detalles de su vestimenta talar, el corte de flequillo a tazón... ¿no estarán recordando a los novicios que se cuiden de ser unos 'bocazas'?.

Observamos la desproporción existente entre el tamaño de las manos, boca, dientes y cabeza, frente al canon corpóreo, piernas y pies, ostensiblemente menores... La perspectiva románica, convierte la figuración en todo un paradigma escénico...

Buenísima, Eadan!

¿Y si hiciera referencia a la fiesta de los locos, que en España se conocía como fiesta de los obispillos?

Me suena algo, genial Marcos,... ¿podrías indicarnos en qué consiste esa fiesta de los obispillos?...

El once de enero espero disponer de más tiempo para desarrollar el tema, mientras tranto unas ideas a vuelapluma.

Como sabéis, en la Antigüedad había dos grandes fiestas catárticas: las bacantes en Grecia y las saturnales de Roma. Estas últimas son las que más nos interesan. Se celebraban en diciembre y, al parecer, tengo que analizarlo bien, uno de los rituales consistía en que los esclavos hacían de amos: es el mundo al revés.

Durante el Medioevo fueron muy populares diversas fiestas parecidas que estaban presididas por la locura. Las más exageradas eran las fiestas de los locos (festum stultorum), celebradas sobre todo en territorio francés y, en menor medida, en el resto de Europa. El día del festejo variaba en cada lugar, pero solía ser el 28 de diciembre, coincidiendo con la fiesta de los Santos Inocentes, ya que niños y locos tendían a identificarse por la «simplicidad de sus almas». Se caracterizaba por la sátira y la inversión de la jerarquía eclesiástica. Subdiáconos, frailes laicos, personal de servicio, los niños del coro y demás miembros del bajo clero se disfrazaban y asumían el papel de dirigentes eclesiásticos. En las iglesias se elegía un abad o papa de los locos y se organizaban misas y sermones de tonos paródicos. En vez de salmos se cantaban tonadas obscenas y en el altar dejaban salchichas, embutidos y otras viandas. La jornada transcurría entre danzas populares, mascaradas, borracheras y grandes risotadas que servían de catarsis colectiva.

Aunque esta fiesta de tintes paganos tendió a desaparecer a partir del Concilio de Basilea, sobre su calado popular basten como ejemplo las bromas que aún hoy en día se siguen alentando en algunos países, como España, el día de los Santos Inocentes, donde era conocida como fiesta de los obispillos.

Hola a todos
Muy buena explicación marcos, esperaremos lo que haga falta.

Hablando de diversión, ¿qué os parece que puede significar esta rueda?


Se encuentra en el templo de San Jorge, en Saint Martin de Boscherville, Alta Normandía, Francia.
Un abrazo a tod@s

para responder por lo fácil, intuyendo el contenido de las facetas laterales, y abriendo la puerta para recibir a continuación una lectio teológica de contenido diferente, contesto a Corbio diciendo que a mí me sugiere una alusión al sol más que un laberinto, palabra mágica ésta con la que pretendo polemizar. saludos.