Hola a todos

Hace tiempo que no dialogamos sobre este tema. El románico no deja indiferente a nadie, un nuevo ejemplo de su capacidad de simbolización a través de representaciones vegetales que hablan del lenguaje analógico de las piedras románicas:



Se encuentra en el templo de San Pedro y San Pablo, en Reichenau, Alemania. Si nos poenmos a analizar su contenido numérico, nos sosprende la simbología. De entrada, sólo permanece un fruto, esa bellota, como sólo un fruto tiene el Árbol de la vida, Cristo, plantado en medio del Paraíso, el fruto de la vida eterna para la teología neoplatónica del Románico. No deja de ser curioso que se tome el ejemplo de la bellota como símbolo de lo eterno, pues recuerda a ciertas culturas, como la celta.

A partir de aquí, el 2, el 3, el 4, el 6 y el 10 hacen su presencia en una simbología numérica mágica. A modo de ejemplo, si el 6 es el número del hombre, seis son las cruces que se esculpen; pero con ocho (8) hojas, pues el ocho es el símbolo de la divinidad. La doble naturaleza de Cristo se hace presente. De hecho, todo este entrelazado y su figuración nos habla de la Segunda Persona de la Trinidad, del Hijo, de Jesucristo.

Lo más curioso del caso es que, tal y como ha llegado hasta nuestros días la pieza pétrea, queda un espacio simbólico sin nada en su interior que puede interpretarse desde la filosofía existencialista de la modernidad. Es como si la iconografía plantease: o aceptas el fruto (el Hijo de Dios) o te vas hacia el vacío, hacia la nada de la existencia. En el fondo y en la forma, me gusta esto... del románico.
Un abrazo a tod@s

Hola.

Pasar ratos revisando fotos de romanico suele invitarme a imaginar , a buscar detalles e informarme y documentarme en internet . Ante una imagen a veces no es cuestion de rebuscar , si no de intentar darle una razon a lo que apreciamos. Evidentemente , a veces se nos pasan los detalles mas importantes , pero a veces es al reves.

Pasados unos dias de calor , me llamo la atencion esta representacion en que Jesus , en toda su majestad , parece compartir mis ideas:



¿Un abanico en su mano?, ¿un espejo?.

Al final uno llega a ver una poco complicada interpretacion . Varias veces aparece en la Biblia , pero a mi me gusta , por ser mas directa , esta cita del Evangelio de San Mateo , 3 en palabras de San Juan Bautista:

"9. Yo les aseguro que Dios es capaz de sacar hijos de Abrahán aún de estas piedras.(). 11. Yo los bautizo en el agua, y es el camino a la conversión. Pero después de mí viene uno con mucho más poder que yo, - yo ni siquiera merezco llevarle las sandalias - él los bautizará en el Espíritu Santo y el fuego. 12. Ya tiene la pala en sus manos para separar el trigo de la paja. Guardará el trigo en sus bodegas, mientras que la paja la quemará en el fuego que no se apaga.»"

Y es que , aunque esta tarea es oportuna realizarla estas fechas , ya hemos perdido la memoria de ese instrumento para esa utilidad.

Saludos.

Hola a todos

Hace días que no tocamos este tema. En un día como el de hoy, una propuesta de lectura de un artículo:
Iconografía funeraria en el románico. Una lección teológica en el sarcófago de Doña Blanca de Navarra.



Coloco el enlace del artículo:
http://www.circulo-romanico.com/index.p ... nt_id=3188

Un día para reflexionar.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Hoy, una entrada más visual que de diálogo. Es evidente que el Arte Románico permite muchas cosas, pero de lo que no cabe duda es que, a través de su estudio, conoces personas con las que acabas teniendo lazos de amistad.

Lo queramos o no, el Arte Románico siempre es amigo de viajeros que saben rodearse de buena compañia.



Pues, en el fondo, solo te pide que seas capaz de ver sus símbolos en todas sus manifestaciones, hasta en las más sencillas.



Porque la interpretación se esconde detrás del valor del símbolo, incluso del hablar secreto de los números.



Los símbolos siempre esperan unos ojos para ser descodificados.



Ya que intentan esconderse en cualquier lugar.



Se trata del templo de Sant Esteve de Tubau, en Montner, Barcelona. Y, hoy, me ha recordado a los buenos amigos que he hecho durante todos estos años a lo largo del camino del Arte Románico.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Hace algunos días que no tocamos este tema.

Si en la actualidad preguntásemos sobre una representación artística que pudiese ser escogida como el icono que identifica el ser del hombre moderno, estoy seguro que muchos se acabarían decantando por este prototipo artístico, el famoso El pensador, de Auguste Rodin:



Pero, si además, preguntásemos sobre un pensamiento que cumpla esa misma función, muchos acabarían pensando en el famoso “COGITO, ERGO SUM” (Pienso, luego existo, o Pienso, por lo tanto existo) de Descartes). Es decir, la autonomía de la razón humana que nos ha conducido a la modernidad.

Seguro que más de uno está diciendo, ¿de qué va éste ahora? No os preocupéis, ya sé que este foro versa sobre románico y que en este tema dialogamos acerca de correspondencias artísticas. Por este doble motivo, a partir de ahora, en esta entrada, intentaremos buscar correspondencias románicas a la magnífica escultura de El pensador de Auguste Rodin y también a la máxima filosófica de Descartes.

El pensador de Auguste Rodin se puede emparentar iconográficamente con esta escultura románica:



(Se encuentra en la Catedral vieja de Plasencia, Cáceres, Extremadura)

Si Auguste Rodin esculpió su famosa obra en 1902, a partir de una escultura en yeso de 1880, ¿cómo relacionar una escultura románica de un hombre pensando con el COGITO de Descartes a través del tiempo; ya que, como todo el mundo conoce, Descartes pertenece al siglo XVII?

Es fácil, porque Descartes no fue original en el desarrollo de esta máxima filosófica. Antes que él, utilizaron la idea de COGITO como hecho de conciencia del hombre pensadores como San Agustín, San Anselmo, Escoto Eriúgena, Juan de Salisbury, Hugo de San Víctor..., por nombrar a los que pudieron influir directamente en el arte románico. Es decir, la nómina de algunos elementos de la plana mayor del llamado neoplatonismo cristiano.

Como ejemplo, la formulación de un viejo amigo, Juan Escoto Eriúgena:

Nada, el arte de la memoria en las piedras románicas.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Ya que es lunes, recordar un poco lo que nos gusta esto del Arte Románico. Además, ¿os apetece volver a una clase de matemáticas básicas a través de dos manifestaciones arquitectónicas románicas?

Como todavía podemos leer en los manuales, las figuras geométricas en el plano más importantes, como el triángulo, tienen dos dimensiones, se puede decir que "viven en el plano", tal y como se manifesto en esta magnífica portada románica,



No ocurre así en una torre de defensa (que sería como un ortoedro) que tiene tres y "vive en el espacio de tres dimensiones".



Aunque, a veces, las torres de defensa, como las que adjunto de Sibirana (Uncastillo), tengan que aprender a guardar el equilibrio.

¡Feliz semana!

Un abrazo a tod@s.

ATIENZA (Gu)

¡Cuánta generosidad y entrega, amigo Corbio! Muchas felicidades por compartir con nosotros y hacernos partícipes de todos tus conocimientos del románico.

Un abrazo enorme.

Hola a todos

Hoy, una entrada más visual que de reflexión. A veces, cuando contemplo templos como el siguiente de Santa Cecilia, en Molló, Girona, ya sea en presencia o en forma de fotografía:



me viene a la cabeza que todo el conjunto de edificaciones no deja de ser una hermosa metáfora. La nave, el ábside y la torre formando una sola entidad edificativa; pero, a la vez, cada parte del edificio tiene su identidad propia así como sus funciones.

Entonces, al contemplarlo, me viene a la cabeza el misterio de la Unidad y la Trinidad de Dios y pienso si el Magister Muri, el arquitecto que edificó este conjunto, no tenía en la cabeza esta analogía.
¡Qué paséis un bonito día de julio!
Un abrazo a tod@s.

Hola a todos

Como en otras ocasiones ya hemos comentado, algunos de los principales símbolos utilizados por el Arte Románico perduraron con el paso de los diferentes movimientos artísticos e, incluso, épocas históricas.

La iconografía del Tetramorfos ha permanecido a lo largo del tiempo. Por eso, en una época en la que se volvio a mirar hacia el pasado medieval, no podía faltar.

Coloco unas magníficas fotografías de la página UPAYA:



Este singular Tetramorfos modernista se halla en La Pobla de Lilet, Alt Berguedà, en los llamados Jardins d'Artigas y está atribuido a Gaudí.

No somos los únicos a los que nos gusta (o gustó) el Arte Románico y su simbologia.
Un abrazo a tod@s.

Hola a todos

Ya que es sábado y como en otras ocasiones ya hemos comentado, tal vez por la influencia que sobre todos nosotros hayan podido tener diferentes percepciones historicistas, como por ejemplo la novela o la película El nombre de la rosa, creemos que la alegría es un concepto ajeno al mundo altomedieval y, por extensión, al Arte Románico.

¿Cómo puede representarse un hombre alegre junto a un león?



(San Martín de Elines, Cantabria)

Sólo si adquiere un significado simbólico, en este caso analógico y el león pasa a representar a Cristo, podríamos acercarnos a perícopas evangélicas como esta:

Los símbolos del Arte Románico se transforman en detalles plásticos que pueden ser comprendidos cuando las fuentes aportan su significado.
¡Feliz fin de semana y buen inicio de las vacaciones de agosto para muchos!
Un abrazo a tod@s