Hola.

Ultimamente Corbio se nos ha puesto el sombrero de mago y empieza a jugar con la luz y las estrellas. Y ademas me lo hace cada vez mas dificil, asi que voy a intentar dar explicacion , o mejor complementar esas teorias.

Vamos primero por San Pedro de Leis, su cordero y sus peces.

Evidentemente lo primero que cabe destacar , es ese cordero , identificable como Aries. Si hay una constelacion que identifique la Pascua , ese es Aries , ya que como signo astrologico , se inicia con el equinoccio vernal o de primavera , ese que ya empezamos a tener claro que inicia el periodo en el cual durante la primera luna llena celebraremos la Pascua y se acaba tras una lunacion completa (y algun dia de propina). Me temo que esa iglesia debe tener una clara orientacion equinoccial y posiblemente unida a la muerte y a la resurreccion.
En cuanto a los peces , Piscis , no olvidemos que ese icono siempre ha estado unido al cristianismo , y mucho mas al inicio , ya que durante los primeros siglos , antes de determinar como maximo emblema a la cruz , los peces identificaban al cristianismo , aun hoy en dia se usan , tanto por catolicos como por otras confesiones. Existen teorias sobre este hecho , desde el milagro de los panes y los peces , pasando por el oficio de San Pedro y San Andres , patrones de la iglesia.
Astronomicamente el nacimiento de Cristo coincidiria con el inicio de la era de Piscis , era que estamos ya abandonando para llegar a la de Acuario. Recordar que una era no es un periodo determinado , ya que depende de la latitud . Se determina por la constelacion que esta tras el sol en el equinoccio vernal o primavera. El Gran Año , asi es como se llama el periodo en que las constelaciones giran alrededor de la tierra , en referencia al sol , es de unos 25868 años solares. Durante ese periodo se sucederan con oposicion al sol las doce constelaciones zodiacales , lo que si las consideramos de igual medida , cada era tendra 2140 años.
Considerando esto , estariamos entrando en la constelacion de Acuario (recordar el musical). Eso significa que el nacimiento de Jesus coincide aproximadamente , con el inicio de Piscis. Este mismo razonamiento sirvio para determinar hechos milenarios , apocalipticos o teologicos. Desde el milenarismo alto medieval hasta la division de di Fiore en diferentes estadios , por limitarnos a epoca romanica.
En definitiva , Aries sobre Piscis . Pascua sobre la era de Jesus o la superacion del hombre.

No se si me he pasado mucho.

Mas tarde a ver que sale de las piedrecitas de los tejados.

Saludos.

Hola de nuevo. Antes de seguir con las estelas discoideas , que mucho me temo que eran basicamente funeraris y recolocadas a posteriori , un repasito mas a la tradicion crsitiana antigua.
A menudo hemos comentado la ubicacion de algunos personajes crcuiales ara esa religion. Los dos juanes , el 24 de junio y el 27 de diciembre se corresponden con los solsticios , pero tambien San Mateo coincide con el equinoccio de otoño ,el 21 de septiembre, o la Encarnacion , el 25 de Marzo.
La fecha de la Encarnacion tenia una especial relevancia durante esos primeros siglos . Son varias las referencias a una leyenda por la cual ese nacio Adan y Jesus nacio y murio. Fue a partir del siglo IV cuando se cristianizo el solsticio de invierno coincidiendo con la conmemoracion del Nacimiento del Sol Invicto - Mitra .



Cabe mencionar los esfuerzos de Zenon obispo de Verona en el siglo IV .

En definitiva , es en el romanico donde mas abunda la asociacion entre lo sagrado y la luz.



Y es que la tradicion latina , romana dejo un gran poso , como ejemplo esta representacion , en el sarcofago de Junio Basso , consul romano , donde bajo los pies de Cristo , a modo de escambel , aparece Caelus.
El cielo se rinde a Cristo.

De Wikipedia;


Saludos.

Hola a todos

Con vuestro permiso, una entrada dedicada a mis amigos amantes del simbolismo espiritual de la luz: Solsticio de invierno y elementos pétreos aéreos:



Se trata del templo de San Pedro, en Póvoa de Varzim-Rates /Porto), Portugal. Templo donde existe un conjunto de portadas con tímpanos únicos en cuanto a su iconografía, como el siguiente:



y que, desde el Grupo Ailbe, en el artículo Los ciclos del Sol en la iconografía románica: estudio iconográfico de los cuatro tímpanos de las tres portadas del templo de São Pedro de Póvoa de Varzim-Rates, Portugal.interpretamos en clave de teología de la luz:

http://www.circuloromanico.com/index.ph ... nt_id=2577

ya que sus piedras nos dejaron cosas como estas:



Una cadena simbólica: el sol, cabeza de león, cruz. Ya callo.
Un abrazo a tod@s

Esperamos la presencia del autor/a de la fotografía de Reus, para cuantificar algunos datos que pueden resultarnos útiles, respecto de la torre de Sant Pere de Reus:


FELIZ NAVIDAD

Hola a todos

Y hablando de torres y luz, ¿qué efecto hace la luz y en qué día en la vértical del ábside central de Santa María de l'Estany, Barcelona?



¿Os habéis fijado en la alienación de los tres vanos o huecos: ábside central, tejadillo, torre? ¿Cómo va subiendo la luz? ¿En qué día estará aliniado este templo? ¿Coincidrá con algún sosticio o equinoccio? Por cierto, una vez más, monastgerio de canónigos regulares de San Agustín.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Supongo que en la fotografía anterior del monasterio de Santa Maria de l'Estany se ve claramente la ausencia de elementos pétreos móviles colocados sobre el tejado como una posible referencia a la que estamos llamando teología de la luz.

Vamos a un nuevo caso portugués en el templo de San Pedro, en Paços de Ferreira, Porto, Portugal:


En su tejado, se colocaron estos dos elementos:


a los que acompaña este tercero:


Nada, la luz que conduce al Paraíso, a pesar de la lluvia.
Un abrazo a tod@s

Hola.

Solo un detallito de L'Estany. Se trata de la piedra que esta encima del abside mayor.



Pero esa iglesia monastica , de agustinos como bien dices , no solo esta muy bien indicada en altura.
Aqui unos detalles de los capiteles de la ventana del abside sudeste , creo:







Saludos.

Hola a todos

Muy bien visto, Xavi. Pero, al hablar de elementos pétreos móviles me refería a cosas como la siguiente:



De nuevo, un elemento pétreo que parece estar marcando el punto vernal o Aries:



en un templo que posee un tímpano muy simple, desde el punto de vista iconográfico, pero que habla por sí mismo:



Se trata del templo de San Salvador, en Bergondo, A Coruña.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Con el permiso de Eadan, ya que ha abierto tema nuevo, me tomo la confianza de colocar en este tema dos magnífcas fotografías que nos ha traído de Santa María de Tomiño, Pontevedra:




De nuevo, una referencia iconográfica al punto vernal o Aries.

Eadan, gracias por la paliza de estos días y por las magníficas fotografías que nos has regalado a tod@s los que amamos el románico.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

¿Cómo imaginar la Tierra en medio de la inmensidad de la bóveda celeste? ¿Cómo plásmar esta idea iconográficamente? ¿Cómo trasnformar esta concepción astronómica en una expresión plástica? ¿Cómo crearla como imagen pétrea?

En el templo de Santa María, en Concilio, Huesca, existe un canecillo que bien puede resolver estas preguntas:


Ahora, si nos fijamos bien, parece como si el Cielo poblado de estrellas estuviese representado desde la perspectiva del mismo Dios, desde arriba. No sólo eso, en medio de sus estrellas,en medio de la bóveda celeste, se sitúa la esfera terrestre, ocupando ese centro inmóvil de la cosmología medieval. Además, esa esfera perfecta con la que se representó la Tierra hace que no pueda confundirse con otras figuras, como un tronco. La esfera es perfecta y se esculpió en volumen para que quedase clara la idea.

Porque si, en lugar de a la Tierra, se quisiera representar al Sol, estaríamos hablando de ideas astronómicas más avanzadas, ¿no?

Curiosa representación iconográfica que remite a ideas astronómicas medievales. Ahora bien, parece que desde la perspectiva del mismo Dios de la luz, EGO SVM LVX MVNDI.

Un abrazo a tod@s