Jean Ganivet , en su obra Caeli enarrant (1406) escribia frases como esta :
" Si velis aedificare aedificium duraturum, considera in fundazione stallas fixas in primario et conferas eis planetas benevolos ". Una referencia a la astrologia.

Pero la inspiracion venia de un antiguo salmo:

Salmo 19 Caeli enarrant

1 Los cielos proclaman la gloria de Dios,
y la bóveda celeste pregona las obras de sus manos.
2 Un día emite palabra al otro día,
y una noche a la otra noche imparte sabiduría.
3 Aunque no hay palabras, ni lenguaje,
ni son oídas sus voces,
4 Por toda la tierra salió su sonido,
y hasta el extremo del mundo su mensaje.
5 En el mar puso tabernáculo para el sol,
y éste, como esposo que sale de su alcoba,
se alegra cual paladín para correr su camino.
6 De un extremo de los cielos es su salida,
y su curso hasta el término de ellos;
nada hay que se esconda de su calor.
7 La ley del Señor es perfecta,
que aviva el alma;
el testimonio del Señor es fiel,
que hace sabio al sencillo.
8 Los mandamientos del Señor son rectos,
que alegran el corazón;
el precepto del Señor es claro,
que alumbra los ojos.
9 El temor del Señor es limpio,
que permanece para siempre;
los juicios del Señor son verdad,
completamente justos.
10 Deseables son, más que el oro,
más que oro fino;
dulce más que miel,
que la que destila del panal.
11 Tu siervo es además por ellos alumbrado,
y al guardarlos hay grande galardón.
12 ¿Quién podrá entender sus propios errores?
Líbrame de los que me son ocultos.
13 Preserva también a tu siervo de las soberbias,
que no se enseñoreen de mí;
entonces seré íntegro,
y estaré limpio del gran pecado.
14 Sean gratos los dichos de mi boca
y la meditación de mi corazón delante de ti,
oh Señor, Roca mía y Redentor mío.

Argumentos no faltan.

Una nuevo apunte sobre la ermita de San Juan y San Pablo, en Tella.

La palabra lipsanoteca procede del griego, y está compuesta por el participio “leipsianon” (depositado) y el nombre “teca” (caja), y decíamos que la de esta iglesia se encontraba depositada en el Museo Diocesano de Barbastro.

Se cree que son documentos realizados en el momento de consagrarse las iglesias y que han permitido poner fecha a muchas de ellas, algunas tan antiguas como la de Tella, del año 1019.

Junto con las de algfunas iglesias más, se han conservado y ordenado en cinco salas en función de los siguientes temas: orfebrería, tejidos, pintura mural, pintura sobre tabla y escultura.

Para más in¡formación, buscar lipsanoteca en la web del museo.

Hola a todos

Hace mucho tiempo que no tocamos este tema. Además, hoy, 21 de diciembre, día del solsticio de invierno para el hemisferio norte, la luz ha realizado al amanecer y realizará al atardecer muchos milagros.

Pero, hoy también es un día para recordar. En Navarra, en Torres del río, existe una construcción románica que a las personas de este foro siempre nos ha llamado la atención. Además, en su interior, encontramos curiosidades en forma de epigrafías, las famosas letras, y de iconografías románicas.



De hecho, en su interior, suceden cosas como esta:



que tienen mucha significación para el hombre de fe. Pero, también cosas como esta otra que recuerdan la importancia de saber contextualizar las epigrafías que se dejaron en el muro del templo:



Ante la identificación de los nombres, Juan y Tomás, una posibilidad de lectura en la dirección que nosotros leemos: de un San Juan (sería el Bautista) a Santo Tomás Apóstol. Empecemos por éste último. Santo Tomás tenía dos fiestas litúrgicas. Por motivos que entenderéis, sólo me referiré a una. Siguiendo el llamado Vetus Ordo, el 21 de diciembre, se celebraba la de su martirio.

Teniendo en cuenta que, el 24 de junio, se celebra la fiesta litúrgica del nacimiento de San Juan el Bautista, y el 21 de diciembre el martirio de Santo Tomás, tendríamos un simbolismo espectacular en torno a los solsticios de verano y de invierno. El 24 de junio, Juan el Bautista, la luz nace; el 21 de diciembre, Tomás, la luz muere. De momento, esa podría ser una explicación lógica de la presencia de los dos nombres en esa ventana del templo del Santo Sepulcro en Torres del Rio, Navarra. Pero, es que esta explicación, acompaña a estas dos iconografías del interior del templo:






las de la muerte y resurrección de Cristo, que hacen referencia a esa máxima de la luz: en el solsticio de verano, la luz empieza a morir; en el solsticio de invierno, la luz empieza a nacer (resucitar).

Si mi memoria no me falla (ya me corregiréis) se tratan de los dos únicos capiteles historiados que se esculpieron en el interior de este templo. Por cierto, sobre la ventana, el símbolo de un templo, el místico de Salomón, el de la Unidad y Trinidad de Dios, la visión cristiana, no la judía. Como siempre escribimos, muy buenos los artistas; pero, los teólogos redactores de los diferentes programas...
Un abrazo a tod@s

Creo que todos recordamos este tema de la iglesia de Elm y la casuística que puso de relieve el profesor John Michell (Introducción a la astroarqueología. Sacerdotes-astrónomos de la antigüedad)sobre la construcción de los templos medievales en lugares de culto muy anteriores, a consecuencia del fenómeno solar que se produce el día de la consagración del templo, cuando un rayo de luz pasa a través de un agujero en la cima de las montañas, para iluminar el campanario.

Pues bien, esta iglesia de St Martin, no es otra que la que en nuestro banco de fotos aparece referenciada en Suiza/Grissons como San Martín de Zillis, confirmando todo lo que hasta ahora se ha dicho por parte del Grupo Ailbe, en relación con la teología de la Luz.

Hola a todos

De nuevo, el solsticio de invierno. Como otras veces hemos escrito, esto del románico y la teología de la luz no deja de ser más que la continuación natural de un saber ancestral. Hoy, acabaremos hablando de Perú.

En otras ocasiones, ya hemos hablado de este esquema tan simple a la hora de ver el nacer del sol.



Un esquema que fue interpretado de esta manera en el tejado del templo de San Miguel de Biota (Zaragoza) a través de un sistema: estela-cruz-estela.



Y comprobado empíricamente: en la estela ubicada al sur, en los días cercanos al solsticio de invierno, al atardecer, pasa esto.





Pero, nos encontramos ante un saber que tiene manifestaciones como esta, en Chanquillo, Perú:

Veamos el fenómeno en imágenes:




Es decir, que se repite este esquema, pero ahora en el hemisferio sur:



Y, con animación fotográfica de esta manera:



Nada, los misterios del románico y la teología de la luz. Y, hoy, recién acabado del solsticio de invierno.
¡Feliz fin de semana!
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Poco a poco, se va acercando un día del año en el que la luz acabará jugando en muchos templos románicos.



Y, la luz se empeñará en querer volver a ocupar los mismos espacios. Dejando su existencia momentánea sobre las sombras.



Sea como sea, el hombre siempre espera que la luz vuelva con la intención de alcanzar su propia teofanía.



Por eso, hay que tener las cámaras fotográficas a punto, es el momento de otro de los milagros de la luz.



Aquí, en este foro, esperaremos vuestras fotografías.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Un milagro de la luz que le gusta mucho a mi amigo Pedro S Quibus







Como él mismo escribe:

Si podéis, no os lo perdáis.
¡Feliz solsticio de verano!
Un abrazo a tod@s