5.5. Bestiario ígneo

Fénix (Fénix) : goza de una representación muy antigua y Herodoto dice de ella que es muy parecida al águila y que va a Egipto cada quinientos años cuando muere el padre. Tácito y Plinio repiten la historia y se detienen bastante en el aspecto de su cronología. Existe un poema latino atribuído a Lactancia, De Ave Phoenice, y una imitación del mismo, anglosajona, del siglo VIII. El Physiologus difunde el mito de que el fénix se posa cuando tiene quinientos años sobre un cedro de Líbano, carga sus alas de sándalo y vuelve a Heliópolis, donde, en el templo del Sol, se deja consumir por el fuego; tres días después renace de sus propias cenizas. Imagen de la Resurrección en el simbolismo cristiano los padres de la iglesia identifican su sacrificio regenerador con el de los primitivos cristianos. Honorio d´Autun desarrolla en un sermón de Pascua la idea de que el fénix, consumido por las llamas, es la imagen de Cristo consumido durante su pasión, volviendo ambos a la vida el tercer día (fig.Fénix, Bestiario, 1210 (Oxford, Bodleian Library, Ms. Ashmole 1511, f. 68)).
 

    Tigre (Tigris): El bestiario de Cambridge y otros afirman que cuando la tigresa encuentra vacío el cubil de uno de sus cachorros se lanza contra el ladrón. El jinete que se ha llevado el cachorro, al ver que va a ser alcanzado por la tigresa arroja una bola de vidrio siendo ésta engañada al verse reflejada en la bola y pensar que se trata de su reflejo. Tras verse engañada se vuelve a arrojar en pos del jinete quien arroja una segunda bola. La tigresa no evita, a pesar de su ira, la tierna solicitud maternal y enroscándose en la bola, se recuesta amamantando a su supuesto cachorro (fig.Tigre, Bestiario, 1210 (Oxford, Bodleian Library, Ms. Ashmole 1511 f. 13).

Lince (Luncis): su vista penetrante le permite ver a través de los cuerpos opacos, por lo que es emblema de la omniscencia y de la vigilancia de Cristo, al que nada se le escapa (fig.Lince, Bestiario, 1210 (Oxford, Bodleian Library, Ms. Ashmole 1511, f. 15).).

Abubilla (Epopus): El bestiario de Cambridge dice de este ave que los griegos la llamaron siempre ave upupa , porque guarnece su nido con excremento humano. La sucia criatura se alimenta de maloliente basura, viviendo de esto en las tumbas. Su cabeza está coronada con una cresta de plumas que destacan. Si alguien se unta con la sangre de esta ave antes de acostarse, tendrá pesadillas con demonios que lo ahogan (fig.Abubilla, Bestiario, 1210 (Oxford, Bodleian Library, Ms. Ashmole 1511, f. 48)).

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