Y, un año más, los rigores del verano. Seguramente, la inmensa mayoría de todos vosotros hayáis buscado el refugio del agua del mar para engañar al sol. Pero, como ocurre cada mes de agosto, los habrá más atrevidos. Con el calor que hace en este mes, algunos seguimos tan enganchados al románico que no perdemos la oportunidad de ponernos en camino para buscar la magia de estas piedras que expresan no sólo una visión concreta de una fe, la cristiana, sino también algunos de los principios generales culturales comunes a toda Europa.
Como todos sabemos, desde su orígenes, el cristianismo se fundamentó como una religión de la esperanza, ya que se basaba en el cumplimiento de una promesa, la de un Dios, Yahvé, que había prometido que enviaría un Mesías. En Jesús de Nazaret, la Iglesia primitiva encontró ese enviado de Dios. De hecho, en Él, vio al Hijo de Dios y, en su nacimiento, encontró su primera venida, la de la carne.
Esta esperanza la esculpió, pintó y representó el hombre europeo del románico de muchas formas y en diferentes manifestaciones. Pero, esta esperanza también tenía una fecha final, la de la segunda Venida de Cristo. Por eso, en esta hermosa plástica medieval, siempre resuenan los vaticinios del libro del Apocalipsis, el único libro profético del Nuevo Testamento, y las ideas de los que defendían la inminencia del fin del mundo, los llamados milenaristas.
Lo tenían claro. La Encarnación del Hijo de Dios había constituido para los cristianos la primera venida de Cristo. Pero, Jesús de Nazaret había muerto. A partir de aquí, había nacido la experiencia de la fe, pues un grupo empezó a creer que había resucitado y ascendido a los cielos. No únicamente eso, en sus palabras, vieron que había dejado muy claro que regresaría en una segunda venida gloriosa. Por esta razón, la Iglesia primitiva empezó a basar su idea de un segundo regreso o Parusía de Jesús en citas como la siguiente tomada del evangelio de San Juan: “Y cuando haya ido y os haya preparado un lugar, volveré y os tomaré conmigo” (XIV, 3). Rápidamente, la Iglesia primitiva tomó partido y asoció esta idea tanto con el fin del mundo como con la idea de una resurrección y posterior juicio final.
Y los hombres del románico se apresuraron a representar cómo se imaginaban que sería esta segunda venida. Y tanto en los templos como en los claustros, en el mobiliario y los objetos litúrgicos como en los libros y hasta en las vestiduras sagradas dejaron expresadas estas imágenes de cómo ellos creían que sería esta segunda venida de Cristo.
Por eso, todos aquellos que dediquéis parte de vuestras vacaciones a inmortalizar con vuestras cámaras fotográficas y dispositivos móviles las diferentes técnicas artísticas del románico, seguramente, os traeréis imágenes que representarán las diferentes maneras de entender esta segunda venida de Cristo. Por eso, disfrutad del merecido descanso y de nuestra pasión común, el arte románico. ¡Qué el mes de agosto sirva para que volváis a cargar de energía vuestra vida!