La imagen que adjunto es de una moneda, más o menos actual, de libra esterlina en la que puede leerse la frase "Dei gratia" en latín. Esa frase alude a la "unción real" de origen visigótico peninsular que, como dice el artículo citado en la entrada anterior, que ya está publicado, fue rápidamente adoptada por todas las monarquías británicas y carolingias, además de otras consideraciones como el filioque al que el autor del artículo vincula a San Agustín y a lo visigótico.
Dice también el autor que estos "síntomas españoles" fueron incorporados a diversos libros litúrgicos, alguno de los cuales cita, que llegan hasta el siglo XI. Y obviamente, sus contenidos también. En este proceso litúrgico Carlomagno jugó el papel fundamental que todos conocemos, en buena parte inspirado por los consejos de su asesor Alcuino de York, y también por los irlandeses, que como ya se ha manifestado eran consultores de Carlomagno en cuanto a libros.
Es curioso que, en estas circunstancias, aceptemos sin más influencias francas en nuestro románico, sin más consideración que afinidades estilísticas, cuando esto es así, y no nos atrevamos a aceptar la presencia continuada de lo gaélico cuando además de epigrafías, filosofías y coincidencias iconográficas que no ya sólo estilísticas y de recursos, tenemos evidencias litúrgicas y culturales de influencia mútua. ¿Podemos aceptar que siendo consultores de carlomagno en estos temas y conocedores de la trascendencia de nuestra liturgia, no vinieron a documentarse, al menos?. Saludos.
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