Hola a todos

El poder de la imagninación humana en manos de un maestro del románico, ya sea escultor o pintor, no tiene precio. Cuando no se ha visto a un animal, ¿cómo se esculpe? ¿Cómo se pinta? Supongo que hay que echar mano de los manuales enlos que se describe.

En San Vicente de Ávila pintaron así a los grifos:


Lo curioso del caso no es que lo hicieran así con los grifos, sino que los pintaron de la misma manera que a algunos leones:


¿Tampoco había visto un león? ¿Nadie se lo había descrito correctamente?

Supongo que la imaginación del artista quiso equiparar, con esa manera de representarlos de forma moteada o con manchas, a esos dos símbolos en lo que son,es decir, en su ser dos magníficos símbolos cristológicos. Ya callo.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Es evidente que hasta los detalles plásticos menores del románico de Abela están pensados y son una maravilla:


En este magnífico relieve, el basilisco ataca por detrás, es decir, de forma traidora, al pobre elefante en el interior del templo de San Andrés de Ávila. Sobran las palabras. Ya callo.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Ya que estamos con los animales del románico de Abela, conviene recordar que, a veces, en el arte románico, la lectura de sus símbolos no es tan simple como parece:


En la portada del templo de la Magdalena, junto a la representación vegetal de lo que bien podría ser el árbol de la vida, dos gallos enfrentados:


¿Podría tratarse de una manera de hablar simbólicamente de los dos solsticios? ¿O se refiere al enfrentamiento entre la fe en Apolo y la fe en Cristo? ¿El gallo como el heraldo del nuevo día en clave milenarista? ¿Un gallo era ritualmente sacrificado a Asclepios, dios de la medicina e hijo de Apolo, es un símbolo medicinal en la puerta de un templo cristiano?

¿O será una referencia a: "Y Jesús le dijo: En verdad te digo que tú, hoy, esta misma noche, antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces." (Mc. XIV, 30)?

"Al instante un gallo cantó por segunda vez. Entonces Pedro recordó lo que Jesús le había dicho: Antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces. Y se echó a llorar." (Mc. XIV, 72)

Nada, una entrada sobre gallos. Ya callo.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Con el recuerdo de personas, en el aroma del pirmer café dominical, un viaje analógico por un templo especial.

Muchas veces, la simbología de la iconografía románica se manifiesta de manera minimalista.

Si quieres llegar al tercer cielo, ese al que llegó San Pablo y que se identifica con el Paraíso posees un camino:

(Portada de San segundo, Ávila)

El camino del verdadero conocimiento, a la derecha de la puerta, representado simbólicamente por la presencia de grifos, como los guardianes de la Hagia Sophia, de la Divina Sabiduría:


Si realizas este camino, a la izquierda de la puerta, tu alma, representada simbólicamente por esas aves aladas (así lo parecen por las formas de sus extremidades inferiores) será conducida al Paraíso, el capitel vegetal con el que se representa el Árbol de la vida.


Nada, lo dicho, el aroma del primer café de la mañana del domingo.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Cuando el principio teológico se convierte en símbolo a través de una bien trabajada iconografía pétrea, se puede repetir su esquema formal y analógico:


Se trata ahora del templo de San Andrés de Ávila. De nuevo, andan por ahí nuestros amigos los grifos:


Nada, la idea del tercer Cielo hecha símbolo en la piedra.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Hombres como el de la siguiente representación iconográfica del templo de san Vicente de Ávila:


fueron los encargados de pensar y de escribir sobre el Tercer Cielo en la Edad Media.
Su fe y conocimiento se unieron para intentar buscar el camino de regreso a Dios. De paso, también su pensamiento sirvió para idear magníficas obras de arte en alabanza a Dios.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Como todo el mundo conoce, esta parte de la iconografía del cenotafio de los tres santos del templo de San Vicente:


recoge, en dos escenas, el papel de un judío en la historia de los tres santos. Mientras se reía de su martirio, una culebra salió de una vecina cueva y se le enrolló al cuello. Al punto de morir axfisiado, pidió ayuda al Dios de los cristianos y fue el primero que edificó un templo en honor de los tres santos. Claro está que, en la iconografía, se transforma en un templo románico, ¿no?
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Hace días que no hablamos del románico abulense. De la magnífica portada de San Vicente, siempre me han llamado la atención una serie de detalles menores que quisiera comentar utilizando pocas palabras y muchas fotografías.

Toda la portada está connotada entre los símbolos de la muerte (el ternero) y la resurrección (el león), colocados a forma de modillón debajo del dintel:


No sólo eso, sino que los discípulos están dispuestos hacia el símbolo del león (la resurrección), pero son leones con caras diferentes:

Este león está esculpido como enfadado con los dientes apretados y la boca cerrada:


Los otros apósteles tienen esta pinta:

Este segundo león está esculpido como sonriendo, con la boca abierta y sin los dientes apretados:


¿Qué cinco discípulos se corresponderán con cada una de las caras del león? ¿Qué cinco discípulos se esculpieron junto al león que muestra enojo o rabia y qué cinco discípulos junto al león que muestra alegría? Por cierto, sólo se esculpieron 10 de los 12 discípulos. ¿Quiénes serán? Mejor callo.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Sólo unas cuántas líneas para dar la bienvenida a Kuco a este foro.


Espero que podamos dialogar sobre este magnífico románico.
Un abrazo a tod@s

Muchas gracias por la bienvenida!! jeje y fantásticas fotos. Claro que podremos dialogar, aunque veo por aquí mucho nivel y yo sólo soy un simple aficionado. Seguramente podré aprender mucho mas que enseñar, jejeje