Imagen convencional o símbolo que representa un ser o una idea, pero no palabras o frases fijas que los signifiquen.

2. f. Código de signos convenidos para la transmisión de mensajes secretos o privados.
3. f. Conjunto de reglas y correspondencias que explican este código.

45 1 Así habla el Señor a su ungido,
a Ciro, a quien tomé de la mano derecha,
para someter ante él a las naciones
y desarmar a los reyes,
para abrir ante él las puertas de las ciudades,
de manera que no puedan cerrarse.

2 Yo iré delante de ti
y allanaré los cerros;
romperé las puertas de bronce
y haré saltar los cerrojos de hierro.

3 Te daré tesoros secretos
y riquezas escondidas,
para que sepas que yo soy el Señor,
el que te llama por tu nombre,
el Dios de Israel.

“19 En el espíritu fue también a predicar a los espíritus encarcelados,
20 en otro tiempo incrédulos, cuando les esperaba la paciencia de Dios, en los días en que Noé construía el Arca, en la que unos pocos, es decir ocho personas, fueron salvados a través del agua;
21 a ésta corresponde ahora el bautismo que os salva y que no consiste en quitar la suciedad del cuerpo, sino en pedir a Dios una buena conciencia por medio de la Resurrección de Jesucristo.”
(1 Pedro III).

"A menudo contemplamos, más allá del simple afecto por nuestra madre iglesia, estos distintos ornamentos a la vez viejos y nuevos; y cuando miramos la maravillosa cruz de san Eloy -junto con las más pequeñas- y esos incomparables ornamentos... colocados sobre el altar dorado, entonces yo digo, suspirando desde el fondo de mi corazón: ‘Cada piedra preciosa fue tu ropaje, el topacio, la sardónice, el jaspe, el crisólito, el ónice y el berilo, el zafiro, el rubí y la esmeralda”. [De rebus ion administratione sua gestis, PL 186]

“Por lo tanto, cuando por el amor que siento hacia la belleza de la morada de Dios, la calidoscópica hermosura de las gemas me distrae de las preocupaciones terrenas y, transfiriendo también la diversidad de las santas virtudes a las cosas materiales y a las inmateriales, la honesta meditación me convence de que me conceda una pausa... Me parece verme a mí mismo en una región desconocida del mundo, que no está ni completamente en el fango terrestre, ni totalmente en la pureza del cielo, y me parece poder mudarme, con la ayuda de Dios, de ésta inferior a la superior de forma anagógica.” [De rebus, ed. Panofsky 23, 27 ss, p. 62]

7 Sí, el Señor, tu Dios, te va a introducir en una tierra fértil, un país de torrentes, de manantiales y de aguas profundas que brotan del valle y de la montaña; 8 una tierra de trigo y cebada, de viñedos, de higueras y granados, de olivares, de aceite y miel; 9 un país donde comerás pan en abundancia y donde nada te faltará, donde las piedras son de hierro y de cuyas montañas extraerás cobre.

GRACIAS
"Por lo general esta representación se encuentra en los portales de las iglesias románicas, para subrayar que Cristo es la Puerta que lleva al cielo. Los fieles, al cruzar el umbral del edificio sagrado, entran en un tiempo y en un espacio distintos de los de la vida cotidiana. En la intención de los artistas, más allá del portal de la iglesia, los creyentes en Cristo, soberano, justo y misericordioso, podían saborear anticipadamente la felicidad eterna en la celebración de la liturgia y en los actos de piedad que tenían lugar dentro del edificio sagrado."
BENEDICTO XVI (18.nov.2009)

…/.. Creyente, si quieres alcanzar tu teofanía propia a imagen de Cristo en su Encarnación (el tímpano), debes superar tu combate espiritual contra el dragón (el modillón derecho desde el tímpano), el maligno, el Diablo, para encontrarte cara a cara con el Hijo de Dios en el momento de la Parusía (capitel 1, derecho desde el tímpano y colocado junto al modillón, el del Pantocrátor). Si lo quieres conseguir, no debes pecar ni de acción de la manera irracional que simbolizan los dos leones que devoran un carnero (capitel 2 derecho) ni de pensamiento, de la manera vana que simbolizan las dos aves (capitel 3 derecho). Tu camino es el del trabajo (capitel 4 derecho, el cantero). Tu camino espiritual no debe ser el de los hombres nobles (capitel 4 izquierdo, el más alejado del tímpano, dos caballeros luchando), sino el del creyente que lucha contra el maligno (capitel 3 izquierdo, el arquero), porque en todo momento, tienes que tener muy claro que puedes perder tu razón (capitel 2 izquierdo, los cuadrúpedos) y acabarte comportándote como un animal irracional (capitel 1 izquierdo, junto al modillón, los caballeros a caballo luchando). Tu única lucha verdadera es la que debes hacer contra el dragón hasta que seas capaz aplastarle la cabeza (modillón izquierdo desde el tímpano). Si lo consigues, alcanzarás tu teofanía propia a la manera del Hijo de Dios (de nuevo, el tímpano).