Bueno, Xavidc, como sabes, la doctrina de la UNESCO sobre la restauración de monumentos históricos es la de no modificar las cosas en su estado actual pra que exhiban los cambios que el paso del tiempo ha dejado sobre ellas.
Bueno, es un criterio, que quizás, como se deja ver a través de las fotos sea respetuoso con la obra del hombre y crítico con su sentido estético.

No quiero ni pensar, por cierto, que el animal con escamas representado en el capitel junto a un animal con plumas , y que no consigo ver claro, fuese un salmón asociado a un águila.

Si fuese así, que me parece estirar demasiado y que solo puedo defenderlo con aquel cardo y estos fustes, cierra y vámonos. Saludos.

Hola.

Pues dejado el tema del pseudo-romanico del siglo XX , podemos ver algunos restos de lo que fue en su dia el monasterio de Pannonhalma. Estos si , menos dudosos:



Y esta muestra , es de imaginar que excepcional , nos indica como deberia ser el claustro , que se adivina fastuoso . Los fustes decorados como este nos demostrarian el poder de la casa que los sustentaba economicamente , ni mas ni menos que los reyes de Hungria , de la dinastia Arpad , en su esfuerzo por unificar el pais bajo su poder.



O este resto de escultura. Un personaje , no nimbado , que tiene una mano en el pecho y otra levantada , en una posible actitud de juramentar.
Pero quizas la pieza mas interesante sea esta figuracion realizada sobre marmol rojo y que ya conocemos.



Y dejamos aqui esta abadia. Cuanto me recuerda a Montserrat , donde el romanico que uno espera ver esta inaccesible y te quedas con la imagen de una apabullante iglesia y un pequeño rinconcito con cuatro capiteles inidentificables.

Las cosas son así . Parece absurdo que ambas , emblemas culturales de sus tierras , se hayan convertido en aparadores . Afortunadamente siempre quedan otros lugares.
Es el caso de Tihany , otro monasterio real. La iglesia , ubicada en un monte y con una vista impresionante sobre el mar de Hungria , el lago Balaton , es de nueva reconstruccion , rococo y barroca , y de similar historia , dado su interes estrategico militar. No vamos a perder el tiempo a ras de suelo , pero si vale la pena su cripta. Aqui , como dijo Miguel entradas ha , el aire germanico se deja notar.



En la proxima entrada le echaremos un vistazo.

Saludos.

Me llama la atención en esta cripta cuya característica dominante, por lo que veo, es la sencillez, cómo, en esa misma estética, aunque no sea original, consiguen diferenciar el macrocosmos del microcosmos en un recinto tan pequeño, a base, solamente, de levantar un "bordillo" la cabecera de la misma. Saludos.

Hola.

La verdad es que no me habia fijado en el hecho de esa repisa , pero esta realmente acertada , sea o no original. A mi me llama tambien la atencion ese continuo cruce de bovedas. Magistral para la epoca.


Como curiosidad , en el centro de la cripta se conserva la tumba del unico rey de la Hungria medieval , Andres I.


No obstante en su museo se guardan piezas romanicas algo posteriores y supuestamente de la primera iglesia sobre la cripta , ya que esta , salvando las discusiones al respecto , parece haber sido construida para nivelar el terreno. El triple lobulado de los arcos y el capitel labrado asi lo indicaria:



Al mismo tiempo , se han conservado algo dañadas , las jambas de la puerta , que muestran ya un romanico mas propio del XII (o XIII , porque aqui las modas llegaban con retraso). A la vez la decoracion geometrica tiene un cierto aire frances.





De hecho , la presencia de al menos cinco figuras con el mismo canon y halo , parecen indicar que podrian haber representado todo el colegio apostolico.


A la vez , algunos canecillos tambien transmiten ese clasicismo , aunque con base muy cuadrada. Igualmente han llegado restos excepcionales y que dan una idea de la buena elaboracion , aunque no excepcional , de la obra escultorica que debio recoger esta edificacion romanica , recuerdo que abadia benedictina dedicada a Sta. Maria y San Aniano (Aignan) de Orleans.

Saludos

Hola.

Seguimos la visita de los monumentos romanicos hungaros.
Lebeny , la iglesia de Saint Jakob (San Jaime) , es considerada una de las joyas arquitectonicas supervivientes . Iniciada a finales del siglo XII como abadia benedictina. Abandonada tras la invasion turca , en el siglo XVI , la iglesia volvio a ser reconstruida y nuevamente abandonada durante el siglo XVII , esta vez por jesuitas. La ultima reconstruccion , en el siglo XIX , fue obra del prestigioso arquitecto Agost Essenwein , que intento , con bastante acierto , rehacer un edificio apedazado y modificado por las reconstrucciones anteriores. La unica modificacion consciente fue la elevacion de un piso en los campanarios.




Como resultado , podemos ver una iglesia con planta basilical de tres absides y tres naves , siendo la central sobreelevada para incorporar ventanas. La parte occidental (frontal)recuerda los clasicos westwerk alemanes , sin llegar a cumplir estrictamente la misma funcion. En su lugar , una tribuna para el organo y un pasadizo para dias o visitas excepcionales.



Y la puerta frontal conserva tambien parte de la decoracion original , destacando las arquivoltas con decoraciones y patrones geometricas de vase vegetal. Aunque el timpano original , como seria de esperar , desaparecido.




Volveremos a ver con mas detalles esa portalada y la lateral sur , usada habitualmente como acceso.

Como curiosidad mencionar que esta parroquia funciona como tradicional centro de acogida de peregrinos hungaros a Santiago de Compostela. Todo un reto de casi 3000 km.

Hasta la proxima.

Hola.

Pues hace tiempo que tengo que mostraros algunos detalles de esas portadas. Como me gusta siempre referenciar temas , quizas mejor veamos primero a este angel ubicado en la jamba derecha de la puerta del mediodia. No puedo afirmar que sea San Miguel , de hecho , mas parecen laureles que nimbo lo que rodea su cabeza.



Esta puerta , es algo mas austera , pero mas rehabilitada que la occidental . En ambas cabe destacar el trabajo en las arquivoltas . En esta primera un estilo geometrico puro alternada con lo que se me antojan casi mocarabes.




En la occidental se han conservado mejor las decoraciones vegetales , una especie de arabismo quasi barrocos de nuevo , el cual contrasta con nuestras costumbres menos dadas a excesos (hablando de romanico evidentemente) . Particularmente hecho en falta un mayor aprovechamiento del espacio para exponer otros mensajes ,ya que la maestria es de por si evidente .La creatividad y el realismo , brillan por su ausencia. Aun asi , quizas salvaria el uso geometrico de las espirales y de cruces de cuatro hojas. Quizas aqui podamos interpretar lo que conocemos como caracteristca "clasica" del romanico ( y de la cual a discuto) : el horror vacui.



Las dos caras , una en cada jamba , es de imaginar que representan a los comitentes. Posiblemente Pot , descendiente del caballero Gyor , que dono terrenos y estructura definida a los benedictinos.



Y como siempre , hecha la norma , aparecen las excepciones , porque , .... ¿quien dijo que las marcas de canteros eran un fenomeno limitado a Francia y España?. Si los premonstratenses llegaron a Hungria , con su equipo de canteros franceses, no seria de esperar con benedictinos a finales del siglo XII. O quizas alguno si , pero si cada marca identifica a un cantero , localize al menos una treintena. O quizas las importaron durante sus peregrinaciones



Pura curiosidad sin animo de afirmar nada.

Saludos

Hola a todos

He vuelto a repasar la magnífica colección de fotografías sobre el románico de Hungría que nos ha regalado durante estos años Xavi y, al hacerlo, he recordado estas palabras suyas que abrían este tema:

Y es que, en el románico húngaro, se puede ver mucho.

Un ejemplo rápido:


Es el tímpano de la actual iglesia luterana de Monoszló. Está claro que su representación nos lleva a ideas como estas:

En la puerta de un templo románico, la simbiosis de dos símbolos cristológicos, la misma puerta (" Yo soy la puerta; si uno entra por mí, estará a salvo; entrará y saldrá y encontrará pasto." (Jn, X,9)) y el Árbol de la vida.

Está clara la importancia del símbolo en este magnífico ejemplo del románico húngaro.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Está claro que en una puerta:

(Se trata del templo de la Virgen María, en Ocsa)

cuyos capiteles representan la iconografía del símbolo del Paraíso,



conviene recordar que el Maligno siempre lo ronda:


y que, por eso, hay que estar ojo avizor, nunca mejor escrito.

Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Es evidente que no dejan de sorprendernos algunas de las imágenes de esta rica iconografía del románico de Hungría. Pongamos un nuevo ejemplo:



Se trata de un personaje sin barba, lo que lo connotaría como un clérigo ordenado,es decir, como un sacerdote. Pero, además, luce una tonsura de San Pedro o romana, la famosa coronilla.

Sin embargo, llama poderosamente la atención la agrupación de esa vegetación que le rodea su cabeza. De forma clara, se perciben 5 elementos vegetales que se representan como hojas de 3 lóbulos. Ahora bien, lo que realmente sorprende es su colocación. Tres; en el centro, agrupadas, como si fuese un guiño al concepto teológico de la Trinidad; dos, en los exteriores, como si con este símbolo se quisiera hablar de la doble naturaleza de Cristo. En conjunto, 5 elementos vegetales de 3 lóbulos, un total de 15 lóbulos, o lo que es la suma de lo humano, el seis (6).

De hecho, no está coronado con una aureola o nimbo. Tampoco representa a un Green Man, símbolo del renacer. ¡Lástima que no haya llegado un programa iconográfico entero! Sin embargo, por ahí, anda otro capitel vegetal que parece querer confirmar esta idea; pero, ahora, en clave divina: 4x3=12.



La naturaleza, como expresión de lo divino y de lo humano. Lo escrito, curiosas estas imágenes.

Me olvidaba, se trata de la Abadía Benedictina de San Martín, en Pannonhalmi.
Un abrazo a tod@s