La gran mayoría de las ciudades de ese cuadrante norte, albergan un románico envidiable que las distingue. Es el ejemplo de Barcelona, convertida en objetivo de nuestras expediciones, según el boletín emitido: http://www.circuloromanico.com/boletine ... bole_id=49

Wasintonia: ¿Lo recibes?

De la misma manera, me gusta esto del románico porque mensualmente o cuando proceda, se renuevan las editoriales de la web, ofreciéndonos nuevas interpretaciones más acordes con la realidad presente del arte medieval por excelencia:

Para nuestros antepasados, desde los celtas hasta nuestros días, el final de Octubre marca el inicio del invierno, los días se acortan y el frío nos limita al realizar las labores si son fuera de la casa. Tradicionalmente, comenzaban a almacenarse las cosechas, se guardaban los ganados, se organizaba la matanza según lugar, se preparaba la siembra y las familias se reunían junto al fuego para realizar otros trabajos. Nuestros calendarios románicos nos dan buena cuenta de ello.

Ver más: http://www.circuloromanico.com

Feliz domingo.

Hola a todos

Eadan, ¡cuánta razón tienes! Esto del románico engancha en todas sus facetas y misterios, hasta en los cromáticos:


Las imágenes llegan, en forma de hermosas emociones, trayendo la paz y la serenidad, a pesar de los pesares. Pero, ¿por qué esos colores?

Es curioso, se reproducen el Verde (Padre), el azul (Hijo), el rojo (Espíritu Santo) los colores de la Santísima Trinidad según Joaquín de Fiore y el marrón, el color de la tierra, el color del hombre, creado a partir del lodo según el relato del Génesis.

Nada, que, en el románico, hasta los colores nos hablan de Dios y de los hombres.
¡Feliz día!
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Está claro que, en Crículo románico, no se para y que su magnífica plantilla de profesores tienen las cosas muy claras. Ayer, me alegré mucho al leer la siguiente noticia:


porque, aquí, siempre hemos creído que las imágenes de las pilas bautismales constituyen en sí mismas una magnífica y especial iconografía:


Podéis seguir leyendo este artículo en el siguiente enlace:
http://www.circuloromanico.com/index.ph ... ont_id=959
De nuevo, felicitar a Círculo románico por tan hermosa iniciativa.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Como he comentado en otras ocasiones, siempre me ha llamado la atención un par de cosas del llamado Tapiz de la Creación de Girona.

Si según el DRAE en su cuarta entrada o acepción por Creación se debe entender:


¿Por qué se llama a este tapiz de la Creación cuando sólo se ven las consecuencias de la labor de Dios sobre su obra creadora y jamás se ve ni una sola imagen plástica de Dios como creador-artesano? Aparecen el Hijo y el Espíritu Santo, no así el Padre. Además, se deja todo al acto creador de la palabra. No hay representación de la creación del hombre a través del barro, etc...

¿Por que no hay ni representación del pecado original y sólo la perfección de la creación?

Es evidente, que el conjunto iconográfico está hablando del momento anterior al pecado del hombre. Es como si, en la serie de imágenes, sólo se quisiera poner de manifiesto la grandeza del acto creador de Dios. ¡Feliz domingo!
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Esta entrada me gustaría dedicársela a un joven amigo,a Dani, que ha dedicado su trabajo de investigación de segundo de Bachillerato al tema del románico.

Es evidente que existen correspondencias en lo que podríamos llamar detalles plásticos menores del románico ¿Por qué la aureola de la Virgen María se pinta en la magnífica iconografía de Sant Martí de Puig-reig, Barcelona, de color rojo cuando es la única que no fue mártir?



Como otras veces ya hemos comentado, está claro que se da una correspondencia con el pensamiento teológico de la época. Aunque podríamos poner el texto en latín, una traducción utilizada por el propio Papa Benedicto XVI:

Nada, lo escrito otras veces, el románico engancha hasta a los más jóvenes.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

El símbolo de la cruz en una cruz a través de una magnífica fotografía:



Se trata de la cruz Alta o del Oeste, en Monasterboice, en Irlanda.

Sin embargo, el que ha esculpido al Cristo crucificado ha sido guiado bien teológicamente realizando en una misma escena pétrea lo que en realidad son una serie de secuencias narrativas en el evangelio de San Juan:

1. La caña con la esponga empapada en vinagre
2. La inclinación de la cabeza
3. La lanzada



Es el capítulo XUX del Evangelio de San Juan. El realismo románico siempre tiene presente el símbolo.

Interesante esta iconografía irlandesa. Me gusta esto... del románico.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Simplemente, compartir con vosotr@s, unas imágenes románicas que siempre me han llamado poderosamente la atención.

Hacen referencia al Rey David.

1. David luchando contra Goliat



2. David pastoreando y connotado como músico o la llamada de Dios


Estas imágenes se encuentran en Saint Giles, la Camargue francesa.

En los dos casos, detrás, como telón de fondo, el esquema geométrico de una construcción civil que por su número, 12, (sobre todo en el tema de David y Goliat) parece connotar al Templo de Jerusalén y a la Jeruslaén apocalíptica.

Nada, eso de que me gusta esto... del románico.
Un abrazo a tod@s.

Hola a todos

A veces, una pieza románica te llama la atención por los persoajes no centrales de la Historia Sagrada o Bíblica.

Entre los seguidores fieles de Jesús no sólo hubo hombres, sino también mujeres. Coloco una magnífica fotografía:



Se encuentra en el MAN (Museo arqueológico nacional) de Madrid.

Representa a las llamadas tres marías. En definitiva, las mujeres que se preocuparon de Jesús tanto cuando estaba vivo como cuando estaba muerto. Esto si que es fidelidad.
Un abrazo a tod@s.

Hola a todos

Como se puede comprobar en tantos manuales de filosofía, en la vida, no sólo existe la relación causa-efecto en los llamados fenómenos físicos. De hecho, en el universo, todo tiene una causa específica. Además, no existe ninguna causa que no provoque un efecto ni un efecto que no tenga causa. Tampoco se debe olvidar que la magnitud de un efecto es equivalente a la importancia de la causa que lo generó. De hecho, se podría afirmar que no existe la casualidad. Cuanto utilizamos los términos de la suerte o el azar lo hacemos para hacer referencia a causas desconocidas.

Además, si por efecto entendemos un fenómeno o hecho que se produce de forma inevitable con posterioridad a una causa con la que siempre está relacionado, esto mismo debió entender el teólogo redactor de la iconografía de la Cruz de Muiredach, en Monasterboice, Irlanda, al plantear esta iconografía:


El efecto, el fratricidio de Caín sobre su hermano Abel, no puede ser entendido al margen de la causa original, el pecado de sus padres interpretado a través de la famosa escena del árbol. En definitiva y desde esta perspectiva, todos los pecados humanos guardan una relación causal directa con el llamado pecado original.

Nada, me gusta esto...del románico.
¡Feliz miércoles!
Un abrazo a tod@s