Hola.

Los canteros dejaron muestras de su obra , quizas a modo de firma , quizas debido a otros motivos , no aclarados. Eso es evidente en los ejemplos que ha citado Corbio. Su interrelacion con otros artistas , quizas igualmente minusvalorados , como los pintores quizas les invitaba a interelacionarse artisticamente. El pintor era consciente de que su obra ocultaba la de los masones.

Aun asi , a veces los signos no son tan graficos , y casi deberiamos hablar de anagramas , como este caso en Montmajour:



Aqui es de destacar el despliegue de letras que realizo un cantero o cuadrilla , que curiosamente usaban la misma idea de marca. A veces invita a intentar encontrar un mensaje escrito , mas que una firma o simbolismo teologico.

No obstante , ellos mismos se autohomenajeaban si les concedian el derecho de hacerlo , a menudo de la forma mas humilde posible , usando la imagen del asno.




Al lado de maestros de obras , mas duchos en el uso de las herramientas de dibujo. En la otra mano , una maqueta del edificio y recibiendo los consejos del espiritu santo.



O de los monjes , tan parcos y ufanos como los canteros , especialmente en su obra de cristianizar y corregir , segun los textos canonicos o sagrados.



Me he permitido usar estas obras goticas para la ilustracion , en este caso de finales del siglo XIII , en el Palacio de los Papas de Avignon.

Saludos.

Hola a todos

Como siempre, Xavi, una magnífica reflexión sobre las marcas de cantero. Y estoy contigo, es una tema que siempre nos dejará interrogantes abiertos.

Pondré un nuevo ejemplo. Personalmente, me cuesta entender por qué hubo canteros que acabaron realizando marcas tan elaboradas como la siguiente si acabarían siendo cubiertas de pintura:



De hecho esta pequeña hoz, que llevaban los vendimiadores (diferente a las de los segadores de trigo) llamada podón, existe como marca de cantero tanto en la torre de defensa (s.XI) como en la iglesia (s.XII) de San Miguel de Biota, Zaragoza.

Lo curioso del caso es que esta marca remite a contextos teológicos como el siguiente:

Pasaje bíblico que fue expresado de esta manera en esta iluminación del Beato de Fernando I y Dña. Sancha en el que se ve perfectamente cómo diferenciaban las dos clases de hoces, la del trigo y la de las uvas.



Pero es que, además, entre las rentas medievales de la abadía de Biota, se encontraban no solo campos de trigo sino también varias viñas. Y, en la iluminación, por medio parece andar el simbolismo eucarístico: el pan y el vino de la Santa misa.

Por eso, Xavi, creo que nos atrae tanto este tema, por sus grandes preguntas abiertas a las que todavía no hemos encontrado una respuesta adecuada.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Hoy, una idea, para ir pensándola.

Está claro que, como ocurre en otros oficios, las marcas de cantero pudieron ser simplemente eso: marcas de oficio. Pongamos un ejemplo. En Rates, una “freguesía del concelho de Póvoa de Varzim”, conocen una forma de escritura basada en las runas, las llamadas siglas poveiras.

1.¿Qué son?:

2.Su origen y su relación con las runas:

3.El sistema de perpetuación de la marca de padres a hijos:

¿Queréis ver algún ejemplo de siglas poveiras?


Para acabar, un ejemplo de su sistema de transmisión:


Me he explicado a través de Wikipedia:

¿Os suenan por correspondencia la inmensa mayoría de ellas con las marcas de cantero más comunes?

Lo escrito, una nueva idea para ir pensando.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Hace algunos días que no tocamos este tema. Hoy, toca una entrada visual siguiendo la línea de interpretación de la última entrada sobre este tema.

La verdad es que existen símbolos ideográficos inventados por el hombre que no dejan de ser expresivos y, en cambio, otros parecerían hechos por un niño. Las marcas de cantero, no son la excepción.



Esta marca de cantero, que se encuentra en la catedral de Tarragona, parecería hecha por un niño o, incluso, por alguien que se llamase Matías.

Sin embargo y tal como en otras ocasiones hemos comentado, las marcas de cantero, tienen otras coincidencias con otros tipos de lenguajes. Unas coincidencias muy antiguas:



¿Quién no reconoce en estos símbolos marcas de cantero que ha podido ver en algún templo románico? Se trata del alfabeto rúnico.

Aquí, también anda la famosa M mayúscula de la catedral de Tarragona. Supongo que habéis reconocido en estos símbolos unas cuantas marcas que habéis visto a lo largo del tiempo en los templos románicos.
Un abrazo a tod@s.