Hola a todos

Un nuevo ejemplo de utilización de un mismo símbolo, el león, en una doble representación iconográfica como símbolo del espacio sagrado de un templo románico.

En el arco triunfal del templo de San Andrés de Rioseco, Cantabria, se utilizó el símbolo del león, un símbolo cristológico donde los haya, a través de su simbología en el Antiguo Testamento.

En el primero de los capiteles historiados del arco triunfal



se esculpió a Daniel en el foso de los leones:



En el segundo de los capiteles historiados del arco triunfal, se esculpió a Sansón:



Lo curioso del caso es que, con el paso del tiempo, se hizo esto:



Parece como si el simbolismo cristológico del templo hubiese inspirado al artista. Nada, una perla más del magnífico románico de Cantabria.
Un abrazo a tod@s[

Hola a todos

De nuevo, los caminos de la HAGIA SOFIA. Cuando releo textos como el siguiente:

Siempre me vienen a la cabeza iconografías románicas como la siguiente:



Se trata de una columna estatua que se encuentra en Bareyo, Cantabria.

Es una escultura que, desde que la vi por primera vez, no ha dejado de llamarme la atención. Desconozco las interpretaciones que de ella se han hecho. Sin embargo, parece la representación iconográfica que enseña cómo es el rostro del que utiliza la sabiduría de la alegría continúa para alcanzar la contemplación de la belleza divina.

¿Acaso la expresión de la cara de este personaje no es una buena definición pétrea de lo que se consigue a través del camino de la iluminación cristiana que conduce hacia la HAGIA SOFIA? ¿No ha conseguido plasmar el escultor en este rostro la idea de la paz interior?

Además, por el capitel que tiene colocado sobre su cabeza, parece un claro ejemplo de la iluminación divina.

¡Feliz Viernes!
Un abrazo a todos

Hola a todos

Hoy, sólo un pequeño detalle iconográfico en un conjunto escultórico que otras veces ya hemos comentado. En el templo de Retortillo, Cantabria, esta magnífica iconografía:



en la que se produce la exaltación del símbolo de la cruz. En esta entrada, quisiera recordar la relación directa que se establece entre este símbolo, la cruz, y el león alado que aparece y que representa al Viviente del evangelista San Marcos.

Y es que se debe recordar que, en su evangelio, en el versículo 34 de su capítulo VIII, San Marcos escribió:

Tal vez, así, sea la manera de adquirir la doble naturaleza, humana y divina, que representa el grifo. De nuevo, los detalles plásticos nos hablan con una voz clara.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Estos días pasados, viendo la televisión y los incendios del norte de España, lo he pasado mal, pues recordaba esos magníficos paisajes y a sus gentes. ¡Qué buenos recuerdos! Por eso, hoy, he pensado en poner una perla cántabra más, de ese románico llamado rural que tantas veces nos pasa desapercibido.

He vuelto a buscar lugares que, en su día, me sorprendieron. Entre ellos, coloco una primera imagen:



En el ábside, sólo se practicó una ventana. Pero, ¿qué se esculpió en ella?



Está claro que una alusión al Paraíso a través de aquella corriente del pensamiento neoplatónico cristiano que habla de la existencia de sólo dos árboles.

A la izquierda del vano, el del conocimiento del bien y del mal guardado tanto por la serpiente antigua del Génesis convertida ya en el dragón apocalíptico:



A la derecha del vano, el árbol de la vida guardado por dos grifos:



Y es que no se debe olvidar:

Perlas cántabras, desde el recuerdo y la solidaridad.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Hace días que no tocamos este tema. Aprovechando que es domingo, un pequeño juego.

En Elines, Cantabria, existe un canecillo que siempre me ha llamado la atención:



Si la esfera es la figura geométrica perfecta, la alegría es la expresión más noble del espíritu humano y de la amistad. Pero, además, siempre que lo veo, me acuerdo de esto:



Y me pregunto si los hombres del románico no fueron ya los inventores de los actuales y divertidos emoticonos.



Un poco de diversión y ¡feliz domingo!
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Aunque, la iconografía románica que propondremos no se encuentra en Cantabria (pero, sí muy cerca), un poco de humor para l@s que regresáis al trabajo después de este largo puente.

Hace algo de tiempo, ya comenté en otra entrada que me parecía que sabía de dónde habían copiado esto:



Al menos, esta magnífica fotografía así parece demostrarlo:



Esta pequeña joya románica se encuentra en Santa Maria de Estibaliz, Álava.

Nada, espero que os lo hayáis pasado bien.
¡Feliz vuelta al trabajo!.
Un abrazo a tod@s

No es un emoticono, pero si todo un símbolo para una generación de jóvenes románicos amantes de los dibujos animados:

Hola a todos

Hoy, toca reflexionar acerca de cuando una misma imagen se convierte en símbolo de dos conceptos teológicos diferentes.

En este caso, nada más ni nada menos que de los dos grandes sacramentos cristianos: el Bautismo y la Eucaristía.

En el templo de Santa Juliana, la magnífica Colegiata de Santillana de Mar, es evidente el contenido sacramental que dieron una misma imagen, la de Daniel en el foso de los leones.

Mientras en la panda sur del claustro reflejaron así a Daniel en el foso de los leones:



en su pila bautismal, lo hicieron de esta otra:



Mientras en la pila bautismal, el pasaje del foso de los leones se convierte en un texto analógico que ayuda a interpretar el significado espiritual del sacramento del Bautismo; en el capitel, con la presencia del profeta Habacuc con el pan y el ángel, el texto se decanta a explicar el sacramento de la Eucaristía.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Hace días que no tocamos este tema; pero mejor hubiese sido no tocarlo.

IN MEMORIAM



Hoy, hasta las piedras lloran, aunque en el cielo estarán contentos por él.







Por si estáis cerca y como nos informan desde la propia Colegiata:

Desde el recuerdo.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

A veces reviso los temas sobre los que ya hemos dialogado. Y vuelvo a darme cuenta de detalles plásticos que se me habían pasado desapercibidos.

Tal vez por la influencia que sobre todos nosotros haya podido tener la novela o la película El nombre de la rosa, creamos que la alegría es un concepto ajeno al mundo altomedieval y, por extensión, al Arte Románico.

Sin embargo, la alegría esta muy presente en el hermoso capitel historiado de la entrada anterior con claras connotaciones cristológicas:



(San Martín de Elines, Cantabria)

Los teólogos redactores de los diferentes programas iconográficos estaban muy bien preparados y conocían perfectamente la exégesis bíblica y, por lo tanto, textos como el siguiente:

El texto lo dice todo. El mismo Jesús se tiene por una persona alegre (mi alegría) y solo a través de esta alegría de Cristo, la alegría de los discípulos llegará a la plenitud. Y acto seguido, el gran mandamiento cristiano. El concepto de la alegría crística (si me dejáis escribirlo así) ligado al gran mandamiento del amor entre los hermanos.

Lo escrito, muy buenos los maestros artesanos del Arte Románico, pero los teólogos redactores de los diferentes programas eran unos hombres brillantes en su pensamiento.
Cuidaos, que esto no se acaba.
Un abrazo a tod@s