Hola a todos

Antes de nada, dar la bienvenida y agradecer las palabras de Blair 87. Hace días que no tocamos este tema y hoy lo vamos a hacer de una manera un poco especial, recomendando un vídeo: Románico Roda de Isábena.



Como sus autores, la UNED de Barbastro, señalan en su presentación:

Os coloco un enlace:
https://www.youtube.com/watch?v=PN_UwJ4 ... qw5V6w5PYY

Además, en ese vídeo se hace mención del contenido del estudio que escribí sobre esta magnífica joya del románico: Datación liturgia e iconografía en la colegiata románica de Roda de Isábena del cual os coloco un enlace:
https://www.academia.edu/21597447/Datac ... %C3%A1bena

Por eso y como tantas veces escribo, eso de hablar de románico rural no tiene sentido en determinados lugares, aunque hoy sean pequeñas poblaciones.
Cuidaos mucho que este bicho no solo deja dolor, también mucha tristeza.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

El símbolo cristológico del león junto a la cruz:



O lo que es lo mismo, para un cristiano, la muerte no es el final del camino, pues le aguarda la resurrección.

Se encuentra en la Iglesia de Santa María, en Morquintian, A Coruña.

Y como, parece ser que el sol tarda en venir, del mismo templo otra cruz con un amigo de los que anuncian la primavera::



En el fondo, un mensaje lleno de esperanza, como en el capítulo V del Apocalipsis de Juan:

Hasta en los detalles más sencillos de sus edificaciones, los templos románicos nos hablan con fuerza de la búsqueda de las respuestas ante el gran misterio.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Hoy, un toma sobre el que en alguna otra ocasión ya hemos dialogado. En la filosofía teológica neoplatónica no puede existir la verdadera sabiduría sino se produce la iluminación divina. Y esto lo encontramos en lo que se considera un sorprendente románico rural.



Por eso, tanto el teólogo redactor como el maestro cantero pueden ocupar iconográficamente este espacio en la famosa iconografía del templo de Revilla de Santullán, Palencia.





Se trata del instante místico que permite revivir el gran momento de la fe. Y, por sus gestos, el teólogo redactor del programa lo sabe:



¿Os habéis fijado en lo significativas, por simbólicas, que son tanto la posición de su cabeza como la expresión de su mirada así como la manera con la que sujeta el libro que tiene entre sus manos? Además, están esos tres dedos con un alto grado de simbolismo.

Tal vez, el pobre teólogo redactor de Revilla de Santullán tuviera el mismo problema que describe Eriúgena en estas pocas líneas:

De hecho, estas palabras de Eriúgena son una petición en toda regla de la iluminación divina. Los detalles plásticos en el Arte Románico no dejan jamás de hablarnos aun en los templos del llamado sorprendente románico rural.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Hace días que no tocamos este tema. Es cierto que, tradicionalmente, hemos leído que el Arte Románico es una Biblia pauperum, una Biblia para el pueblo en pocas palabras. Sin embargo, cuando veo algunas iconografías ejecutadas en iglesias de nuestro sorprendente románico rural me pregunto hasta qué punto la gente del pueblo era capaz de interpretarla correctamente.

Gente sin instrucción colocados delante de esta iconografía de Bagüés, Zaragoza, hoy en el Museo Diocesano de Jaca, Huesca, no creo que fuesen capaces de interpretar los grandes símbolos que en ella se esconden. A lo sumo, dirían: el bautismo de Jesús. Porque si miramos con detenimiento esta imagen:



podemos dar una rápida identificación de la escena, como ya he escrito: el bautismo de Cristo. Sin embargo, está claro que la aparición de los ángeles con lo que portan en las manos es un detalle que no todo el mundo puede identificar correctamente. ¿Qué le ofrecen los ángeles a Cristo en el momento de su bautismo con la presencia explícita de la paloma, el símbolo del Espíritu Santo?

Si nos fijamos bien, la escena se llena también de la presencia del detalle plástico del velo como el símbolo de sus dos naturalezas:
1. El velo rojo (túnica roja) representando su humanidad.
2. El velo celeste representando su divinidad.
Y no se debe olvidar que Cristo, el Hijo, en el momento de su bautismo es hombre y es Dios.

Está claro que el Arte Románico es algo más que una Biblia pauperun, que también; pero existen detalles plásticos que no dejan de hablarnos de la gran preparación intelectual de los redactores que dirigían los trabajos de los diferentes talleres (este pictórico) y, por supuesto, a sus maestros.
Un abrazo a tod@s

Hola.

El romanico es de por si un arte rural, un arte ligado a un reafirmamiento de una fe, y en especial en ambito hispano. Eso lleva a que en epocas mas tempranas, como seria el siglo XI y en especial en zonas no especialmente transitadas, es decir apartadas de caminos de peregrinacion, el intento de plasmar lo visto en otras zonas sea mas un inicio de maestros, unos canteros de ambito muy local, pero con una voluntad envidiable.
No obstante llama la atencion el sintetismo de los trabajos definibles hoy en dia como naif o incluso con muestras de cubismo propias de Picasso.
Creo que estas composiciones de la portada de All, en la Cerdanya pueden ilustrar este comentario.




Saludos.

Hola.

El romanico es de por si un arte rural, un arte ligado a un reafirmamiento de una fe, y en especial en ambito hispano. Eso lleva a que en epocas mas tempranas, como seria el siglo XI y en especial en zonas no especialmente transitadas, es decir apartadas de caminos de peregrinacion, el intento de plasmar lo visto en otras zonas sea mas un inicio de maestros, unos canteros de ambito muy local, pero con una voluntad envidiable.
No obstante llama la atencion el sintetismo de los trabajos definibles hoy en dia como naif o incluso con muestras de cubismo propias de Picasso.
Creo que estas composiciones de la portada de All, en la Cerdanya pueden ilustrar este comentario.




Saludos

Hola a todos

Xavi, como siempre una magnífica entrada y una espléndida reflexión.

Hoy, dispongo de poco tiempo, una entrada breve y rápida para volver a retomar el diálogo sobre este tema, la importancia del llamado románico rural.



Se trata de un capitel en el templo de Santo Toribio, en Liébana, Cantabria. Y en él he querido ver la figura de un águila. Y, entonces, he recordado lo que tradicionalmente se creía de esta ave. El águila es el único animal que puede mirar la luz del sol de forma directa.

Por su ubicación, he pensado en un día soleado con el sol incidiendo directamente sobre esta figura. Entonces, me he acordado de que este detalle plástico sirve para recordar que se tenía a la teología de San Juan por la más excelsa, ya que había llegado a formular no solo In principio erat Verbum, sino también, Ego sum lux mundi.

Eso, hasta en el llamado románico rural se encuentran símbolos que dan que pensar.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Continuemos un poco con la reflexión anterior sobre el significado simbólico de las águilas, aprovechando que el día ha amanecido con un sol espectacular.

Siempre que veo estas fotografías, me he acordado de una cita que siempre me ha llamado la atención.





Se encuentran en el templo de Santa María de Cornet, Barcelona.

Son águilas puestas en una ventana, mirando la luz. Pero, al ver esta otra representación iconográfica:




de lo que ya no me parece tanto la cara de un águila, me he acordado de textos de interpretación teológica como el siguiente:


Es decir, el hombre no solo se queda en la luz: El águila ve más claramente el aspecto del sol, el hombre sabio ve más agudamente el lugar de aquél y el movimiento que realiza a través de los lugares y los tiempos. Ahora, solo hace falta ver cualquier templo románico a estas horas del día para ver el simbolismo que esculpe la luz.



De hecho, ese simbolismo nos ha traído hasta nuestros días:





Supongo que no hace falta explicar nada más si visteis la ceremonia en directo. De nuevo, una pequeña reflexión sobre el poder del símbolo en el arte románico y la gran maestría de todos los que intervinieron en la creación de sus templos empezando por el magister muri, por los arquitectos de Dios como Antoni Gaudí, que de él sí que conocemos su nombre.
Un abrazo a tod@s