Sava...parece que Cernunnos ha pasado amejor vida/lectura, aunque sigue el concepto de culturalidad de estos primeros canecillos. Saludos.

Hola.

Casualidades de la vida , hoy encuentro este reseña, de Charles Julian Bishko :

855: the Rodanius pactum, from San Pedro de Tejada, north of the Ebro in the Valdivielso valley (prov. Burgos, p. j. Lerma) . This follows the Regula Monastica Comunis archetype fairly closely but omits the passages dealing with the traditio of the monks to the abbot, internal conspiracy, the role of saiones and bishops in the recovery of deserters and the appeal to the episcopus sub regula and comes defensor (15) .

855: the Rodanius pactum, from San Pedro de Tejada, north of the Ebro in the Valdivielso valley (prov. Burgos, p. j. Lerma) . This follows the Regula Monastica Comunis archetype fairly closely but omits the passages dealing with the traditio of the monks to the abbot, internal conspiracy, the role of saiones and bishops in the recovery of deserters and the appeal to the episcopus sub regula and comes defensor (15) .

¿Ques son saiones , sajones?

No less certainly does the San Pedro de Tejada pactum prove pactual monasticism accompanied the Castilian advance into the Valdivielso triangle of the Trueba, Losa and Ebro rivers (27) . In 855 Rodanius and his monks, indeed, must have been raising their abbey walls almost as early as Count Rodrigo of Castile (850-873) was constructing the nearby castillo of Tetelia as a safeguard for this dangerous frontier salient (28) . It was Rodrigo also who in 860 repopulated Amaya, from the vicinity of which we have the Sotovellanos pactum; but this text is too late to do more than attest that in 1044 Gallegan pactualism still flourished here, without throwing direct light upon its original introduction in the late ninth or early tenth century.

O mejor ¿quien era Rodanus? , personaje que incluso aparece nombrado en el sepulcro de Don Rodrigo Jiménez de Rada un par de siglos despues:

Mater Navarra Nutrix Castella Toletun Sedes Parisius studium
Mors Rodanus Horta Maisoleum Nomen Roderious

En fin , por si sirve de algo , incluso podrian permitirnos estas casualidades reunir juntas dos huellas gaelicas.

Y hasta aqui llega mi maquinacion matutina.

Saludos.

Hola, no sé quien era Rodanus, probablemente era un abad de algún monasterio precluniacense que elaborase una regla (pacto) luego copiado en otros monasterios.

Lo que el autor, de la Universidad de Virginia, está tratando, como sabes, es la curiosa supervivencia de modelos cenobíticos portugueses, castellanos y de alguna otra zona noroccidental, que se regulan, hasta el siglo XI, por pactos entre los monjes y el abad, más o menos ajenos a la RSB y continuadores de prácticas visigóticas. Por la desaparición de estas prácticas al llegar los clunicenses, es decir, al imponerse el románico impulsado por los reyes de Castilla y León, no creo que tenga trascendencia en la iglesia que comentamos.

Respecto a los "saiones", que podían haber sido relacionados con los monjes de Britonnia, no hay nada que rascar al respecto, los saiones, según nos indica el mismo autor en otro lugar, son los representantes del "poder gubernamental", léase de la nobleza, que acuden en ayuda del abad cuando se enfrenta a algún disidente en situaciones especiales y concretas.
En fin, que no son los buscados, Xavidc. Saludos.