Rediós, rediós, me faria goyo fablar en iste foro d'o románico aragonés como se está charrando d'o románico de Cantabria, de Navarra, de Galizia, de Catalunya, Andorra, Franzia i... Ye dizir, amostrando foticos como istas:




Santa María de Iguacel, Uesca
Salu2

Hola a todos

No será porque, en este foro, no se haya hablado del románico aragonés desarrollando temas particulares.

Sin embargo, si lo que se pretende es dar a conocer otros contenidos iconográficos, me apunto. Además, ya que empezamos por piezas pequeñas, ¿qué os parece esta?



Se trata de un canecillo de otro templo dedicado también a Santa María, ahora el de Santa Cruz de la Serós, también en Huesca.

Ante su visión, no sé sabe muy bien si nos encontramos ante una leona (león no parece, pues no tiene melena) o ante un simple gato de pelo corto.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

También, en el románico aragonés, tenemos la presencia de lo que fue y ya no es:




El magnífico claustro del templo de San Vicente, en Roda de Isábena, Huesa.

Parece que el león es el encargado del cuidado del árbol de la vida, ese que tiene como fruto la eternidad. Es decir, dos símbolos cristológicos unidos.
Un abrazo a tod@s

Qué buena idea, alfaomega, tanto Cinco Villas que nos estábamos olvidando del resto...y además añadiendo el contenido iconográfico.
Si hablamos de este románico, hay que hablar de crismones, quizás el símbolo más trascendental en y para el románico hispano, y, claro, si hablamos de crismones hay que referirse a Jaca, el más esencial.



La interpretación de este crismón, interpretación hecha con los ojos del siglo XXI, se muestra en el siguiente artículo de la web (PULSAR AQUÍ)

Rediós, rediós, fa goyo beyere iste tema.



Ista ilesia de Santa Eulalia, en Susín, Uesca, ye rarenca por como ye clabada a sua torre.

Muitas grazias
Salu2

Hombre, buena nueva!! Se empieza a considerar el caracter simbólico de la llave de Agüero en relación con la alquimia...!! Queda mucho camino, pero por algo se empieza. Saludos.

La espectacularidad del románico aragonés, se manifiesta con grandiosidad en el paisaje rural, pues es entre los valles pirenáicos que circunscriben los enclaves, donde el arte surge en perfecta armonía con la naturaleza:

SOS DEL REY CATÓLICO
Construido sobre una base de roca, el pueblo de Sos del Rey Católico trata de mantener hoy en día su aparicencia, tanto como lo ha hecho desde tiempos históricos. Un pueblo donde aún pervive la convergencia de dos historias diferentes, pero íntimamente relacionadas entre sí.

Una de ellas es la historia de la segunda esposa de Juan II de Aragón -Juana Enríquez- embarazada y, que posiblemente, temiendo por la vida de su hijo aún por nacer, llega a la entonces fronteriza Sos, en 1452, pues no desea que Fernando -a la postre futuro heredero del viejo reyno y cotitular del nuevo- nazca fuera de su territorio. Las montañas que se ven al fondo, pertenecen a Leyre y a unos 10 km del valle oculto en la fotografía, tras la población misma, se encuentran Sangüesa y la Valdonsella.

La otra historia es la de la persecución de los berberiscos de España, que culminó con la orden de Isabel y Fernando para la expulsión de los judíos de España en 1492. La persecución de los judíos y la eventual expulsión de España, se produjo durante un largo período de tiempo. Sin embargo, en Sos del Rey Católico y también en la cercana Uncastillo, podemos encontrar aún vestigios en las marcas de cantería que se reflejan en algunas casas de la población, que señalan de forma evidente los rasgos de algunas comunidades judías que habitaron o finalmente se convirtieron para continuar viviendo en sus ciudades. El románico aragonés, como es lógico suponer, ya estaba allí, mucho antes de este histórico comienzo de 'nuestra' era moderna.

Hola a todos

En el románico aragonés tanto los caminos como los puentes son esenciales:



Sin los puentes, como el de Canfranc que os muestro, no habría sido posible el entendimiento entre las diferentes gentes y los diversos pueblos.

"El camino francés por Aragón discurre durante 165 kilómetros. En su primera parte, avanza en dirección norte-sur; después, gira hacia el occidente, dejando siempre atrás la luz que nace en el este. Los peregrinos que utilizaban el Bearn y Oleron para ascender la cordillera de los Pirineos, atravesaban el puerto de Somport (1640 m.), indicado por un crucero. Desde su altura, se divisaba el Hospital de Santa Cristina de Somport y el castillo de Candanchú.

El hospital de Santa Cristina de Somport, situado a pie de puerto (1520 m.) y junto al camino real, era con lo primero que se encontraba el peregrino que se dirigía por el Camino francés de Aragón hacia Santiago de Compostela. El Codex Calixtinus lo denomina Unum Tribus mundi, o lo que es lo mismo, uno de los tres centros de caridad más importantes del mundo cristiano en esos momentos junto a los hospitales de Jerusalén y de San Bernardo en los Alpes. Su existencia se tiene documentada desde el año 1100, a través de un documento del rey Pedro I de Aragón y de Pamplona. Se considera la continuación natural de la llamada Vía Tolosana a través del valle de Aspe. Se tenía por un paso duro, aunque muy seguro para los peregrinos.

Según el Codex Calixtinus, a los peregrinos se les concedía el derecho de hospedería durante tres días. Allí, también se curaban a los enfermos y se enterraba a los muertos. Como otras, su fundación también tiene orígenes legendarios. En dicho hospital, existía una pequeña iglesia románica construida entre los siglos XII y XIII. El hospital prospera con la instalación por parte del vizconde bearnés Gastón IV (1090-1130) de una comunidad de canónigos regulares de San Agustín. Como institución hospitalaria, acabó recibiendo todo tipo de donaciones, tanto privadas como regias. Desde el hospital, se realiza la primera etapa hasta Jaca.

Después de abandonar la planta excavada de lo que antiguamente fue el Hospital de Santa Cristina de Somport, el viajero pasa la moderna estación invernal de Candanchú. Desde Candanchú, se llega a Canfranc, lugar en el que se cruza el río Aragón por un puente medieval. Luego, toca el camino hacia Villanúa, desde donde el peregrino sube hasta Castiello de Jaca. Desde aquí, a Jaca. Allí, aguarda su espléndida catedral de origen románico en la plaza del mismo nombre."

(De Somport a Puente La Reina)
http://www.circuloromanico.com/index.ph ... nt_id=3823
Un abrazo a tod@s

Parece que Santiago de Agüero es rescatado del ostracismo en defensa de las viejas ideas, alguien se empeña en repetir conceptos para tratar de ajustar la realidad a sus intereses. Ahora, aparte de asociar la llave con el contenido alquímico correspondiente a los masones, que yo diría que no va por ahí puesto que como sabemos la llave es posterior y no tiene sentido que ningún masón hiciese esas marcas de cantero en unas paredes que iban a ser pintadas y en una cantidad tal que supera las sesenta, recordemos que las marcas suelen más simples por razones lógicas, ahora, digo, se defiende otro contenido de la marca de la clave diferente al de la identificación de los canteros de Daroca, que no soy yo quien lo identificó así, sino eruditos especialistas de reconocido prestigio en sus famosas obras, y es que si admitimos lo de Daroca muchas teorías se nos vienen abajo. Y es que esta iglesia es un pozo sin fondo, y como muestra dos ejemplos: De una parte la exposición de Yarza sobre la catedral calceatense en la que dice que de Job nada de nada, y de otra, una nueva muestra de como podemos, en nuestra habilidad, ajustar la realidad a nuestros intereses en lo referente a esta iglesia, al menos, ahora manejando la palabra anoll a nuestro antojo, como se hace en este blog (Pulsar aquí) Ya solo me falta decir que Bernardus de Montecucoli era el maestro de Jaca y oriundo del lugar para terminar de liarla. Saludos.

Hola a todos

En el románico aragonés, se encuentran templos que sorprenden no sólo por su belleza artística sino también por su ubicación y el paisaje que los rodea. Además, se da el caso de que existen templos que se realizaron de manera diferente, rompiendo así con la norma establecida.

¿Qué necesidad tenían de hundir este templo sobre el terreno?

para lograr esta entrada en su interior?


No cabe la menor duda de que la proximidad del cercano río les debió obligar a buscar la estabilidad del terreno

y la cercanía del agua en su subsuelo, claro está. Ya callo.

Por cierto, se trata del templo de San Adrian de Sasave, Huesca. Además, pero no lo sé, como sea un templo dedicado al santo sabio, San Adrían, Abad de Canterbury, (cuyo día se celebra el 9 de enero), el santo encargado por el Papa San Vitaliano, a la muerte de San Adeodato, Arzobispo de Canterbury, para que por su ciencia y por su virtud instruyese a la nación inglesa, un territorio aún joven en la fe para el papa, el simbolismo... Pero, ya he escrito que no sé con certeza si es a este San Adrían al que se le dedicó el templo.
Un abrazo a tod@s