Nada es gratuito en el románico...Saludos.

Hola a todos

Amigo demiguel, no paras. Ya que va de preguntas, no te responderé a la anterior tuya, y te formularé una nueva: ¿Por qué se adora al viviente que representa a San Mateo y se le ofrece el Santo Grial, el cáliz?



No sólo eso. ¿Por qué a su alrededor los santos lucen los tres grandes símbolos de la liturgia cristiana: el libro, el cáliz y los instrumentos musicales? ¿Por qué se señala de forma particular a este viviente, pues ni a Cristo ni a los otros vivientes se les ofrencen juntos los tres símbolos litúrgicos por excelencia de la liturgia cristiana? Habrá que revisar todas las iluminaciones de este magnífico Beato para ver el tipo de relacionan que mantiene con los diferentes vivientes; pues el viviente de San Mateo, a finales del siglo XII o principios del XIII, alcanzó unas connotaciones proféticas de carácter apocalíptico.
Un abrazo a tod@s

Pues ya que tú no me constas, tampoco te voy a constar yo a tí, pero sí me voy a contestar a mí....¿Te has dado cuenta que estamos en 1219?
No hay dos Dioses, sino uno solo, el del nivel más alto, en el centro más lejano de la bóveda celestial, el representado por el Agnus Dei.
¿Entonces...?
Entonces, de nuevo, una vez más, los monjes hacen de las suyas e inventan de nuevo la publicidad, la comunicación escrita/dibujada de un mensaje que les interesa, aún a costa del Nuevo Testamento, o a partir de él...para no discutir sobre las accesorias.
El contenido del aro central, al que se refiere el contertulio, es un conjunto de elementos cuya actuación y colocación es caótica porque es menos importante; de hecho, si estuviesen mejor colocados quizás desorientarían al lector. En su conjunto, el contenido del aro central que rodea a Dios es la Iglesia Cristiana/Católica, y el mensaje es: POR LA IGLESIA HACIA DIOS; o equivalente, según la naturaleza u oficio del lector. Saludos.

Hola a todos

Demiguel, buen ojo. Esta iconografía parece tener matices propios no sólo debido a la evolución del tiempo sino, sobre todo, por el tipo de lección teológica que plantea. Además, la fecha que has indicado, 1219, lleva a que en algunos detalles plásticos de sus páginas se haya colado cierta teología milenarista. Habrá que empezar a revisar una a una estas iluminaciones, como ya hicimos con las del Libro de Kells, para comprobar el posible origen de la lección teológica que representan. Sí, señor, buen ojo, demiguel.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Quien realizó este Tetramorfos en el tema del Agnus Dei en el Monte de Sión del Beato de San Andrés de Arroyo:



era experto en teología (o se lo habían indicado) pues conocía el simbolismo teológico de los cuatro vivientes y lo dejó claro en un detalle plástico cromático, el de la manera de pintar de dos en dos (incienso y oro) las ruedas de cada uno de los vivientes, teniendo en cuenta que, además, los ordenó siguiendo el criterio de la Vulgata, San Mateo, San Marcos, San Lucas, San Juan.

De incienso, los acontecimientos referidos a la naturaleza humana de Cristo, su Encarnación y Pasión, es decir, el hombre de San Mateo y el toro de San Lucas.

De oro, los acontecimientos referidos a la naturaleza divina de Cristo, su Resurrección y Ascensión, es decir, el león de San Marcos y el águila de San Juan.

Como demiguel escribía hace poco en este foro, en el románico ningún detalle plástico es gratuito.
Un abrazo a tod@s

¿Dónde está esa lógica? El Mónte Sión es numérico. De arriba a abajo: 4+3+4+3+3+4. O sea, 3x4 son 12 y 3x3 son 9. 12+9 son 21. Además, 2+1 son 3, la Trinidad.
Salu2

¿monte Sion?.

Creia que era una fuente.

Perdón por el cambio de tercio. No recuerdo haber visto esta portada en este tema, estoy alucinando con Sepúlveda, y nuestra Señora de la peña tiene esta portada.



Por cierto, que la Iglesia del Salvador tiene un tufillo intenso a "Irish" mucho lazo, mucho trisquel... tenéis algún estudio hecho????

Por cierto abajo a la derecha veo una Psicostasis.

Hola a todos

Amiga Piratesa, en el Foro antiguo, desarrollamos esta iglesia de Nuestra Señora de la Peña en varias entradas como en la titulada Psicostasis, si no recuerdo mal. Ahora bien, me parece que no llegamos a realizar ningún estudio particular. Como anécdota, te explicaré que estuvimos dialogando sobre lo que aparece detrás de los cuartos traseros del león de San Marcos, pues para unos era la continuación de la cola del león y para otros la irrupción de la lechuza de Minerva. Me parece que no llegamos a ninguna conclusión.

Por cierto, ¿has contado el número total de ángeles? Por su número total, nueve, si no he contado mal, el que programó esta portada o había leído el lbiro sobre los ángeles de Dionisio el Areopagita o conocía la versión de Juan Escoto Eriúgena. Por lo tanto, también puede tener tufillo irlandés. Además, ¿has visto el hombre que cabalga un dragón? ¿No te ha recordado esta iconografía a los dos hombres que también cabalgan un dragón en la portada sur de San Miguel de Biota?



Ya callo, pero la lección teológica...
Un abrazo a tod@s

He visto algún contenido de Sepúlveda en el foro antiguo, sobre su orietación y el SIGPAC para hacer una valoración de la orientación y advocación de las iglesias. Veo que está en pleno desarrollo la inscripción de RUFO en Biota...

Gracias por la información. Si que veo muchas similitudes con Biota.

Saludos.