Hola.
No deberia atacar todavia el claustro de Saint Lizier sin dar un vistazo al abside , evidentemente , visto ya en el interior por sus pinturas , este si conserva el purismo romanico , a diferencia del crucero ya gotizado. Aun asi su aspecto es un cumulo de reparaciones , quizas no siempre acertadas. De hecho , alguna de sus piedras proceden incluso de anteriores construcciones romanas.
Antes de olvidarme y aunque ya quizas salgamos de lo estricto , comentar esa torre que precisamente surge del crucero en ladrillo y al mas puro estilo tolosano , con sus ventanos cerrados por arriba en triangulo. Uno tiene la sensacion de que el estilo mudejar tambien fue adoptado en estas tierras , que no olvidemos , bien relacionadas con las tierras aragonesas y catalanas del otro lado de los Pirineos. Y es que esta cordillera esta mejor definida como refugio que como frontera , accesible de modo individualizado y dificil de cruzar en grandes grupos , como un ejercito.
Lo mas destacable , como siempre esta en la zona alta , donde un doble friso da espacio para varias decoraciones , desde las estrellas de cuatro puntos , a los pequeños canecillos con bultos redondos de formas geometricas , que parecen resistirse a mantener la monotonia , intercalando de vez en cuando ininterpretables formas.
No solo eso , sino que aun hay una tercera fila de canecillos ,los mas altos y lisos en su mayoria .
Son las caras lo que mas abundan , no solo de personas . Tambien hay formas geometricas , algunas simples , otras bastante mas elaboradas y que parten de curiosos ajedrezados.
Estos ajedrezados me dan pie a mencionar algunas teorias expuestas por Ilaria Sgrigna en su tesis "Los repertorios decorativos de la escultura medieval : el ajedrezado como instrumento para la definicion de una geografia artistica en el marco del romanico europeo".
Comenta ,en resumen , la caracteristica comun al norte de España , sur de Francia y centro-norte de Italia. Se menciona tambien su origen clasico y su clara distribucion por focos (ejemplos de Leon , Jaca ,Toulouse o Conques entre otros) a traves del camino de Santiago ,lo que no significa su estricta distribucion siguiendolo. Y confirma , como todos nos temiamos , la ausencia de funcion simbolica per se . Defiende pues su uso como elemento decorativo de facil ejecucion y llega a establecer siete diferentes tipologias. La define como de claros inicios occitanos , pero de mayor eclosion peninsular.
Los animales continuan manteniendo su protagonismo , quizas Corbio tenga razon en cuanto a una clara influencia de San Agustin en su orientacion teologica.
Como espero hayais observado , son un compendio de estilos de canecillos , desde los tipicos cilindros apilados hasta personajes en posturas obligadas para su encaje en los canecillos. Destacar el canecillo mas pequeño , situado sobre el hombre en cuclillas , ya que , indefinible y al caual solo me atrevo a decir que referencia a una trinidad , veremos como se repite , esta vez , como una bestia de tres cabezas con las bocas abiertas.
Recordando que en el Banco de Fotos hay mas detalles , un personaje que me recuerda a varias iglesias de la Cerdanya. Tipicos rizos y tipica boca con buena dentadura.
Para cerrar la entrada de hoy , una simpatica vaquita , o caballito.
Y con esta ultima entrada , dejaremos ya la iglesia para centrarnos en el claustro.
Hasta pronto.
