Hola a todos
Como conocéis los que desde hace años seguís este foro, para mí, las imágenes románicas no son meras ilustraciones ni un repertorio de motivos ornamentales. Siempre he intentado mostrar que las imágenes pueden funcionar como un lenguaje visual que comunica ideas a una comunidad determinada. Para mí, la lectura exige conocer, entre otros elementos, los relatos bíblicos, los símbolos cristianos, las tradiciones iconográficas y el contexto histórico.
Mi curiosidad, en este sentido, siempre ha intentado explicar por qué se eligió esa forma y qué significado podía transmitir. Por eso, creo que cada semejanza debe estudiarse en su contexto y no demuestra por sí sola una influencia directa.
Por todo esto, es evidente que existen relaciones en lo que podríamos llamar detalles plásticos menores del románico que han llegado hasta estar de acuerdo en interpretaciones de nuestro siglo XXI.
Pongamos un ejemplo que incluimos en el estudio que realizamos sobre este conjunto mural. ¿Por qué la aureola de la Virgen María en el templo de Sant Martí, en la encomienda templaría de Puig-reig, Barcelona,
se pinta de rojo en la escena de la Anunciación y de blanco en la de la Visitación, cuando es evidente que la Virgen María no fue mártir?
Como otras veces ya hemos comentado, está claro que se da una correspondencia con el pensamiento teológico de la época. Aunque podríamos poner el texto en latín, una traducción utilizada por el propio Papa Benedicto XVI:
Citar:
En otro célebre sermón del domingo dentro de la octava de la Asunción, el santo abad describió en términos apasionados la íntima participación de María en el sacrificio redentor de su Hijo.
“¡Oh santa Madre, - exclama - verdaderamente una espada ha traspasado tu alma!... Hasta tal punto la violencia del dolor ha traspasado tu alma, que con razón te podemos llamar más que mártir, porque en ti la participación en la pasión del Hijo superó con mucho en su intensidad los sufrimientos físicos del martirio”
(Benedicto XVI: San Bernardo de Claraval, el “dulce poeta” de la Virgen, Audiencia general, miércoles 21 de octubre de 2009)
La Virgen María, en el momento de aceptar, el
fiat, también admite todas las consecuencias de la vida del Hijo que llevará en sus entrañas, como la de su muerte redentora en la cruz, su martirio. Por otra parte, queda claro el simbolismo del color blanco de la Visitación como símbolo de pureza. Recordemos el principio del dogma de la Inmaculada: la Virgen María fue...
Por ejemplos como estos, no me canso de escribir que, en el estudio del Arte románico, debemos hacer siempre una observación minuciosa de ciertos detalles que, a simple vista, nos suelen pasar inadvertidos. Nada, lo escrito otras veces, el Arte románico nos habla con voz propia hasta con los detalles plásticos considerados menores.
Un abrazo a tod@s
