Hola a todos

Es que esto de las interpretaciones del significado oculto de las marcas de cantero se las trae. Sin ningún libro de referencia, como señala tantas veces Xavi, también se podría decir que, ante la marca presentada por el amigo Oriolano



y siguiendo con la línea de investigación de jordiaguade, nos encontramos en clave geométrica con la posible representación gráfica de un segmento de línea, es decir, la representación de la parte de una línea recta que queda entre dos puntos señalados sobre ella.



Bueno, ideas, ahí están. ¿Y si esa marca, amigo Oriolano, representase una medida? ¿Qué proporción tiene dentro del capitel en el que se encuentra?
Por cierto, alfaomega, no trastees tanto.
Un abrazo a tod@s

Buenos días,

La propuesta de Corbio me parece la mas plausible. Haría falta conocer las medidas exactas de cada marca y ver si encajan o son partes enteras de alguna medida de la época, como por ejemplo la vara castellana. Aún así, será difícil precisar mucho, debido sobre todo al mismo grosor de las marcas.
En cuanto al posible significado geométrico de las marcas, tampoco es descartable, ya que si os fijáis, los segmentos inferiores son claramente, o intencionadamente mas cortos que los superiores. De todas formas, si algo he aprendido de las marcas, es que su significado geométrico las suelen vincular estrechamente a la misma geometría del templo, por lo tanto, sería muy útil disponer de un plano del templo, y a ser posible con lo situación de cada una de las marcas.

Saludos

No estés tan seguro, jordiaguade, hay un claustro fascinante en Soria capital -creo que Xavi tendrá alguna muestra fotográfica excepcional-, el de San Pedro, en el que además de las marcas más o menos tradicionales, aparece otras descomunales, letras gigantes y marcas desfasadas, que afean bastante el conjunto... ¿Las conoces?

Estas son algunas de las 'normales' recopiladas por Gaya Nuño:

Completamente de acuerdo Eadan. Tienes toda la razón.
En el tema de las marcas, resulta inútil intentar encajarlas todas bajo el corsé de una misma explicación.
Existen muchos tipos y familias de marcas, y cada una de las familias debe de tener su propia intencionalidad y explicación.
De todas formas, la marca que nos propone Oriolano parece tener todo un trasfondo geométrico, y no hay que descartar que su ubicación en el templo sea un factor a tener en cuenta.
De todas formas, no hay que descartar que esa información resulte de poca utilidad al final

Saludos a todos.

Rediós, cómo vais de rápidos. Algunas de las marcas esas puestas por Eadan de San Pedro, las que tienen los punticos, me han recordado a esto que hay en otro tema y que Xavidc dice que se llama la cuerda de los druidas:

Rediós, quiero decir cuando la soga o cuerda esa toma esta forma:

y tamien esta otra:

Ala, nada más, pues.
Salu2

Hubo por estos lares un mixto colorines, que decía, que ésta manera de esculpir, sí era una marca distintiva de un cantero:

Es San Pedro de Tejada, en Burgos... y creo que en todo caso, lo sería de un escultor, aunque tampoco sé si del mismo cantero o qué...

Copio la última entrada que acabo de hacer en Ibérica Documental, donde continuamos con el estudio de las marcas en relación con las matrices de Rziha.
Me encantaría conocer vuestra opinión:
Vamos a colgar el primer resultado.
Lo primero que hice fue, dejar de momento las ballestas, y buscar qué otro tipo de marca podía empezar a estudiar.
Empecé revisando el catálogo de Simeón Hidalgo en busca de alguna familia de marcas que pudiera ser susceptible de encajar en las redes de Rziha. Estas marcas debían de tener cierta complejidad geométrica, pues no hay nada de especial en, por ejemplo, hacer encajar una cruz con la matriz cuadrada.
Revisando las familias de marcas, me encontré con una que, ya teniendo en mente las redes de Rziha, llamó mi interés, básicamente por la evidencia de que encajaba en una de las redes. Concretamente, la cuadrada:
La marca es del Monasterio de Santa Oliva:


Si superponemos la imagen con la matriz, obtenemos el siguiente resultado:



Resulta significativa la forma en que encaja el cuadrado pequeño, que en ningún caso es la cuarta parte del cuadrado mayor.

El principal problema es que la recta que sale de la matriz, que no parece coincidir con nada.

Esto puede ser debido a que la imagen está dibujada a ojo, pero no lo creo, ya que Simeón Hidalgo ha demostrado ser muy meticuloso, y la forma como encajan los dos cuadrados, hace pensar que no es fruto de la casualidad, y que el autor fue cuidadoso a la hora de reproducir la imagen.

El reto que lanzo a los lectores es el siguiente:
1) en primer lugar, encontrar alguna explicación al tamaño relativo al brazo de la llave.
2) en segundo lugar, intentar encontrar alguna fotografía del lapidario, para comprobar si el tamaño del brazo es correcto.

Saludos

Parece que lo que tenemos aquí es la definición de la misma red ad quadratum. La diagonal del cuadrado menor del mango de la llave está indicando la razón entre el círculo y el cuadrado, esto es, la raíz de 2. Esta diagonal es lo que en geometría se conoce como flecha, el segmento que se levanta perpendicularmente del punto medio de la cuerda hasta el arco.
Visto así, se puede observar como los lados del cuadrado inscrito en la circunferencia quedan acotados por el vértice externo del cuadrado interior del mango de la llave y el mismo brazo de la llave. En el archivo adjunto se puede ver una simplificación.

Rediós, esto no para, no te puedes perder este foro ni unos cuantos días, que después ya estás leyendo que leyendo una serie de muy güenas entradas. Igual no sirve, pero al ver este dibujo en las últimas entradas de jordi y rafa

he recordado esto:

Sánchez Montaña nos enseña... "en la antigüedad se creía que Dios había creado el Universo de acuerdo con la armonía y su consecuencia métrica: la modulación, y la unidad básica de longitud era el codo o cubit...El "modulor" que presenta el dibujo de Leonardo era el utilizado en el urbanismo y la arquitectura romana en las ciudades fundadas por Augusto, y está implícito en el texto de Vitruvio. El codo, medida divina y por tanto natural, es la base de la "symetría" y la proporción del universo ordenado. El hombre tiene una altura de cinco codos, y esa "symetría" es la que nos presenta Leonardo en el "Hombre de Vitruvio". Los edificios se modulan sobre esta proporción universal, y las ciudades como imagen del cosmos, utilizan en sus proyectos dimensiones múltiples del codo romano".

Está en la página de Círculo Románico, en el artículo Santa María de Eunate, Melodía de las Esferas Celestes. No sé si os servirá, igual ya conociáis esta referencia.
Salu2

Hola amig@s. Hace poco descubrí una marca de cantero que simbolizaba el número 3... He estado leyendo un poco sobre su simbolísmo y tal pero, ¿qué significado puede tener este número en el Románico? Dejo un enlace muy interesante acerca este número:

l Número Tres suele simbolizar todo lo relacionado con la divinidad, la sacralidad y/o cuestiones más bien abstractas (tales como el “esfuerzo creativo”, esquematizado en tesis, antítesis y síntesis).

s2