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Eadam contesto al tema de las arpias: El ¨maestro de Palamos¨ pudo trabajar en la ultima etapa del claustro románico del monasterio de Silos ¨Es un maestro que conocía Silos y que interpreta el estilo en un sitio cercano, probablemente años más tarde. Pero es también un gran maestro¨

La arpía (cabeza de mujer y cuerpo de ave), es un tema recurrente del segundo maestro de Silos. Este animal fantástico es uno de los elementos más representados por la plástica medieval del 'bestiario' medieval. Desde la antigüedad y a lo largo de toda la Edad Mediase recurría a ellas a la hora de representar la tentación, aunque también fueron consideradas animales portadores de alma.

Fijemosno en este capitel de Palamos el árbol brota de entre los fustes; es una rama cuyas hojas se doblan para ocultar una piña. A la altura media del tambor produce a cada lado dos ramas que va a enlazar el cuello de dos arpías. Estas arpías tienen cuerpos opuestos vuelven la cabeza para mirarse y miran la rama del árbol central , y cada una junta el vientre y la cola de una manera simétrica con los de otra arpía, colocada en la misma postura que ella frente a otro árbol, que se alza en cada ángulo del capitel. a delicadeza del primer artista y con más variedad. E l primer artista hubiera hecho todas las cabelleras iguales; aquí cada una tiene su adorno, a cada cual más bello.

Posiblemente el maestro del claustro de Palamos fue un discípulo aventajado del maestro del segundo taller de Silos

Esta representación de arpías en el claustro de Silos es idéntica al redescubierto en Palamós. En ella se advierte una afinidad evidente, no sólo en el modelo sino también en el dibujo. Desde el ultimo tercio del siglo XII Silos experimenta un proceso de renovación que afecta a todo su conjunto monumental y por consiguiente al claustro de Palamos.

Este capitel se encuentra en la galería oeste del claustro bajo de Silos, fue realizado por el segundo taller silense y estaría fechado en el último cuarto del S. XII. Al parecer. El capitel nos muestra a unas arpías afrontadas cuyo cuello es atrapado por las ramas de un árbol que aparece en el centro, la escena hace referencia al triunfo del bien sobre el mal. Las arpías del capitel presentan rostros masculinos y femeninos, cuerpo de ave, patas de cabra y cola de réptil.

Los rostros de las arpías muestran un gran realismo dejando el hieratismo propio de las arpías del primer taller silense. Este realismo es una de las diferencias que encontramos entre el primer y segundo taller de Silos. Las tallas son diferentes aunque se continúa con la misma iconografía, con el segundo taller lo lineal cede paso al volumen, al igual que lo simbólico desaparece para dar la bienvenida a un mayor naturalismo.

Hemos de desglosar estos artistas o talleres en cuatro. De tal manera que el Primer Taller o Maestro serían dos (posiblemente discípulo uno del otro) y el Segundo Taller o Maestro también dos (de nuevo maestro y discípulo respectivamente) de este ultimo saldría el discípulo autor de la mayoría de los capiteles del claustro románico de Palamos ya que posiblemente actuaron otro maestro que no pertenecían ha su circulo.

Los estudiosos olvidan frecuentemente que los talleres estaban formados por un maestro y varios discípulos y eran muchas las manos distintas que trabajaban en las obras. No obstante y con el fin de simplificar, haremos la división tradicional en sólo dos talleres, puesto que las similitudes estilísticas son más notables que las diferencias..

El segundo taller haría su trabajo a mitad del siglo XII y continúa con el mismo bestiario que su predecesor, pero adquiriendo mayor volumen y naturalismo. Son especialmente espectaculares sus capiteles de arpías y dragones, frecuentemente acompañados por flores de aro, con hojas carnosas y frutos arracimados.

ESTADO DE CONSERVACIÓN
Se ha montado tan sólo el capitel y la basa solidaria con el zócalo. El capitel tiene una fractura longitudinal en el medio que lo divide en dos bloques.El grado de deterioro es muy avanzado, el conjunto se ve afectado por la humedad,tanto capilar desde el subsuelo como ambiental. Está situado junto a la piscina y próximo al césped.
Descohesión y arenización, también desplacaciones y ampollas. Abundantes pérdidas y reparaciones recientes con morteros de cemento blanco y sintéticos. En la parte superior grapas metálicas cubiertas con mortero e impermeabilización. Parece que también se ha aplicado un consolidante-protector. Importante desarrollo de depósitos biogénicos más abundantes en la parte superior.

Gacias querido amigo Siloé; tu trabajo revela perfectamente el espeluznante abandono y malos cuidados a que están siendo sometidos los capiteles románicos de Palamós.

Este es el estado del capitel de las Arpías hacia 1950, cuando estaba en Ciudad Lineal:


Y este es el actual ¡?'. Desprovisto de cimacio y a ras del suelo, las salpicaduras de água disolverán en menos de un trienio los relieves, hasta dejarlo prácticamente iorreconocible. No hace flata ser un experto para verlo mejor:


A la vista de las imágenes y el deterioro fulminante -confrome a Ley-, procede actuar lo más rápido posible:

Asociemos estudiosos y aficcionados juntos para actuar rápidamente... ¿No lo ven factible?

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Eadan:Los conceptos de integridad y autenticidad de claustro románico de Madrid mal llamado de Palamos están presente en todos los debates .No se busco una integración en su nuevo emplazamiento con una relación visual de directa de su antigua ubicación, se coloco el claustro de Palamos para adorno de un rico aleman junto a una piscina se debe delimitar urgentemente un entorno de protección, con el que se establecerá un área limitada y concreta para preservar la valiosa relación existente entre el claustro y el medio físico en que está enclavado.

Por esta razón la primera actuación que hay que hacer es eliminar la piscina causa de grado de deterioro es muy avanzado, con importantes pérdidas, el conjunto se ve afectado por la humedad, tanto capilar desde el subsuelo como ambiental. Está situado junto a la piscina y próximo al césped. Prohibir las organización de fiestas que se producen en la inmediaciones de dicho claustro y delimitar en todo el área cualquier tipo de construcción para su protección (por lo que no se podría autorizar la construcción una estación turística o resort de alto lujo) El proyecto esta encima de la mesa de la alcaldesa del Ayuntamiento de Palamos.

El término de auténtico del claustro románico de Palamos se reserva para el resultado de las arquitecturas trasplantadas, si bien es cierto que nos movemos en parámetros cuestionables a la hora de calificar el montaje realizado tras un desmontaje siempre desvirtuador de las técnicas constructivas inherentes a la obra En verano y otoño de 1958 Hans Engelhorn recibió su masía ampurdanesa los sucesivos transporte de piedra llevados en camiones de gran tonelaje por la empresa Mateu & Mateu de Cassa de la Selva desde Madrid hasta Palamos. Cassa de la Selva se conserva un documento mecanografiado con fecha semptiembre de 1963, explica el traslado de claustro piedra a piedra e indica: Todos viven los que presenciaron y fuerón parte integrante de aquella locura de millonario ..... toda aquella joya románica con piedras de mas de una tonelada, organizando se desmontaje y montaje numerada piedra miedo piedra durante dicho transporte, casi todo un año. Fué Otro Trabajo titánico, perfectamente Organizado.

Así pues, se plantea qué tiene de auténtico un claustro románico trasladado, cuyas piedras han sido retiradas para volverlas a colocar cuyas piezas fueron numeradas conforme a l desmontaje de su lugar original y remontadas en primer lugar en Madrid, aunque se aprovecha el traslado para llevar a cabo una reconstrucción que purifica su estilo, lo cual tampoco se escapa la crítica.

Lo que si es de juzgado de guardia "¿Cómo es posible que sufra un deterioro mayor en 80 años que en los supuestos 800 que tendría de ser medieval?". Los ejecutores de la nueva construcción del claustro románico obviaron la aplicación de la pátina de protección que se aplicaba en la Edad Media para evitar el castigo de la humedad y el paso del tiempo. Ya hemos explicado anteriormente porque el desgate de la piedra sobre todo los capiteles de suelo una ve que ala que se cayo no fue reconstruida otra vez, el estado de conservación del claustro románico es muy deficiente, ya que su ubicación en un área costera parece estar afectando, por efecto de la humedad y la sal, a la piedra. Además, su colocación contigua a una piscina presumiblemente genera ataques de cloro y otros reactivos químicos y sobre todo los capiteles que se encuentran en el suelo.

Saludos
Siloe

HUERTA DE SANTILLAN EN BURGO DE OSMA (So)

Completamente de acuerdo en lo tocante al deterioro de los capiteles y los malos cuidados a los que está siendo sometido el claustro. Aunque pensemos que la piedra es un elemento resistente, uno de los líquidos disolventes que más persisten en su deterioro -el agua lo disuelve más tarde o más temprano, todo-, daña los componentes de la piedra, oxidando y corroyéndola, si no se somete de manera inmediata a los más mínimos cuidados, como vemos en la imagen.

Pero sigo sin estar de acuerdo en lo tocante al transporte por carretera de la "totalidad" de los elementos del claustro a Madrid, hacia finales de la década de los 'años 20': Simplemente NO fue posible.

En la imagen un mágnífico camión francés -con carga máxima de 1.000kg- de la loca década prodigiosa, muestra claramente la evolución de los vehículos de transporte hacia finales de esa época y aunque en España no existan muchas imágenes al respecto, de cómo estaba compuesta la 'flota' en aquellos años, baste recordar que en la mayoría de los portes que se efectuaban por las deficientes carreteras existentes, principalmente caminos, eran desarrollados preeminentemente con vehículos de sangre, capaces de transportar tan sólo algún centenar de kilos en sus carros.

Esto quiere decir, que si el claustro se comenzó a reconstruir en 1931 en Ciudad Lineal, el transporte de las 394 toneladas habría necesitado -hipotéticamente y en el mejor de los casos- ser transportado unos años antes, conocida todavía la ineficacia de los vehículos para tan importante tarea, pues aún un excelente camión francés de los de la época, habría necesitado 394 portes de varios días de duración, consecuencia de la inexistencia de grandes flotillas, ni que tampoco podían desarrollar mucha velocidad cargados, amén de la precaria red de carreteras que unían tanto Salamanca como Burgos o inclusive El Burgo de Osma con Madrid.

Así que en el caso de que se continue afirmando de que el 'claustro se compró íntegramente en unos almacenes de Madrid', tendrán que mostrarnos la factura, pues utilizando la lógica eso habría sido completamente inviable, sobre todo a tenor de la precariedad del transporte en los años en los que se ha dicho que aquello fue efectuado por primera vez.

Y si todo esto no fue así, únicamente puede colegirse, que lo auténtico del claustro palamosino son los capiteles. Nada más.

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El claustro románico “Que anda errante de una parte a otra” y nadie sabe nada de cómo aparecio en Ciudad Lineal (Madrid) .
En el claustro románico de Palamos existe un episodio histórico y arquitectónico previo a Madrid
Me resulta extraño que, si el claustro – fue labrado en cinco años a comienzos del pasado siglo , en Madrid, no exista ni documentación ni otros datos que justifiquen el encargo y el destino del mismo, así como sobre los correspondientes presupuesto previo y pago de una obra de semejante envergadura.
Este trabajo tuvo que ser diseñado, labrado y montado por un taller especialista en este tipo de construcciones, dotado a su vez de medios suficientes y apropiados: dibujantes, delineantes, jefes de obra, artistas y picapedreros altamente especializados para el diseño y el tallado de los capiteles y los arcos que lo conforman. Me resisto a creer que no se tenga noticia alguna de dicha empresa/taller, ni exista documentación o publicación al respecto en los años a los que el informe atribuye su ejecución. Esta es una de las razones que me inducen a dudar de la veracidad de que el claustro románico de Madrid mal llamado de Palamos es falso.

Saludos
Siloe

Bueno, querido amigo Siloé, presiento que para comprender cómo se hizo el claustro de Palamós, hay que deslindar algunas cuestiones básicas de nuestro aserto:

1. Los capiteles románicos y algunos cimacios, estaban en el almacén de la Universidad Central de Madrid, situado en la Calle San Bernardo , pero no a la venta, porque no se muestra la factura. Ello pudiera dar lugar a sospechas, siguiendo el rastro dejado en su informe por Gómez Moreno, de que tales capiteles presuntamente hubieren sido sustraídos durante el revuelo político de la época.
2. El resto de la piedra que conforma la totalidad del 'soporte' de la obra románica, fue comprada hacia 1931 en las experimentadas canteras madrileñas del Jarama y suministrada paulatinamente según fueron conformándose las nuevas partes del claustro neorrománico, basándose para ello en el estilo del entonces recientemente rehabilitado claustro de San Juan de la Peña.
3. La obra fue financiada por el anticuario Ignacio Martínez, quien invirtió grandes cantidades de dinero en 'edificarlo', en previsión de que fuese adquirido por algún magnate coleccionista de arte de los muchos que había en EE.UU. Basta comprobar en la fotografía, su indumentaria casi carnavalesca, mezcla de neoyorkino con sombrero tejano ten-gallon, de final de los locos años 20.

Cada vez resulta más creíble, que su hacedor, Julián Ortiz Fernández, formase parte de la plantilla de arqutiectos y restauradores que acometían el plan de rehabilitación del Claustro de San Juan de la Peña en los albores de la II República. De ahí que luego los jesuítas le recordasen su 'pasado' cuando intentó comprar la finca de Ciudad Lineal, la misma donde las colindantes monjas del Sagrado Corazón le habían permitido instalarlo.

No es la primera vez que edificios románicos enteros se reconstruyen siguiendo los patrones originales, con lo que no puede escandalizarnos que el resultado final se nos muestre como 'auténtico', cuando en realidad únicamente una parte de él lo es. Lo vimos en Vezelay:

Diremos poco de Vezelay de la que casi todo está dicho. Diremos que la impresión es contradictoria. Vezelay es la luz, el dominio de la misma, la luz que recorre la iglesia en el solsticio de verano, la luz que ilumina y que equilibra el espacio y la mente. Y es también el arte románico en el momento más avanzado, técnica y conceptualmente. Finalmente es la simbiosis del templo con el lugar, con el burgo y con la naturaleza.

Pero Vezelay es también el arquitrabe gótico y la cabecera gótica. Vezelay es la fusión, o mejor dicho, la imposición del gótico, hasta tal punto destructor que cuando Violet-le-Duc restaura la iglesia sustituye tres partes de la nave gótica por elementos románicos. Fusión y confusión. Vezelay es así; cuadra, el final de este viaje, porque únicamente entendiendo su evolución, resulta comprensible para nosotros que el claustro de Palamós 'apareciese' de golpe en Madrid, casi intacto.

Recordemos una nota biográfica al respecto de Doña Carmen Gómez-Moreno: Conviene recordar en este punto, algo muy interesante respecto del Museo Metropolitano de Nueva York y el trsaslado de obras de arte al Fuerte del Parque Tryon:
Drástico cambio cultural a mitad de su vida, pero tal vez, la propuesta del supuesto 'magnate' interesado en el conjunto madrileño-palamosino, no deje de ser más que un paraguas que oculta el posible destino, al que de manera 'sucinta' también se encontraba vinculada tan respetable persona, hija del insigne Don Manuel Gómez Moreno, aquel quien ya había sido durante la Guerra Civil española, destacado miembro de la Junta de Defensa del Tesoro Artístico Nacional.

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Eadan la familia de Gomez Moreno esta implicada en expolio del claustro románico de mal llamado de Palamos porque su primer remontaje fue en Ciudad Lineal (Madrid) El claustro "secreto" de Palamós, como ya se conoce popularmente el conjunto arquitectónico. Los propietarios, herederos del industrial holandés Hans Engelhorn, han puesto en duda su autenticidad en base a un estudio que realizó en 1966 una prestigiosa conservadora del Museo Metropolitan de Nueva York, que dictaminó que se trataba de una copia.

¿Quién era esa prestigiosa conservadora del Museo Metropolitan de Nueva York? No era otra que la hija de Manuel Gómez Moreno

La única relación comprobada entre el Metropolitan de Nueva York y el claustro es la carta enviada por la viuda de Hans Engelhorn, comprador del claustro en 1958, a Carmen, hija de Gómez Moreno. En ella se aseguraba que esta última le había mostrado fotografías de la construcción a su padre. Ni en el Metropolitan de Nueva York ni en la fundación Gómez Moreno de Granada existe informe alguno sobre el claustro. Tampoco en el Archivo Nacional de Cataluña ¿Por qué se dirigió directamente la viuda de Hans Engelhorn a la hija de Gómez Moreno y no ha otro historiador? Posiblemente ella sabía que le podía dar más información porque que el padre afamado historiador podía estar implicado en el claustro románico que se monto en Ciudad Lineal y todos callan por ser un expolio consentido y voluntario.

Carmen Gómez Moreno trabajo con su padre Gómez Moreno y el arquitecto Alejandro Ferrant en el desmontaje de ábside de Fuentidueña que fue ha parar al Metropolitan de Nueva York en 1954 ella trabajaba en la Dirección General de Regiones Desvatadas y Reparaciones fundada en 1939 dicho claustro estaba incautado desde el año y pertenecía al estado ya que fue incautado en dicha fecha por lo que el contrato de compra y venta a los Engelhon se vistió bajo apariencias de legalidad y pudo trabajar en el desmontaje del Claustro de Palamos Carmen Moreno ya que tenia experiencia en llevar obras de esta envergadura como la del desmontaje de Fuentidueña junto a su padre Manuel Gómez Moreno

También la viuda de Hans Engelhon podía tener indicios de que su padre Gómez Moreno había visto dichas fotos del claustro de Palamos cuando era miembro de la Junta Delegada del Tesoro Artístico de Madrid en a partir de 1936 de las que las hermanas de Carmen Gómez Moreno Natividad Gómez Moreno y Maria Elena Gómez Moreno eran miembros de dicha junta.

Gómez Moreno padre de Carmen formo entre otros parte de la Junta de Protección del Tesoro Artístico en Madrid el 23 de Julio de 1936, tan solo cinco días después de la sublevación militar, ante la amenaza inicial que representaba para la conservación del patrimonio histórico de bienes eclesiásticos, ocupaciones de conventos y palacetes.

Saludos
Siloe

Bien querido amigo. La carta es fundamental, porque a pesar que no puedo leerla bien teniendo en cuenta la baja resolución, deduzco que tanto Carmen como su Sr. padre, Don Manuel, ya habían visto el claustro en Madrid. Decretando su falsedad, afirman no conocer su procedencia (estoy convencido que se refieren a las partes verdaderas, pero no puedo leer bien algunas palabras) y consiente en remitir las fotografías a un tal Sr. Rorimer, que mucho me temo, era en quien recaía la responsabilidad final de 'importar' el claustro al Metropolitan del Fort Tryon.... puede leerse perfectamente, cómo se vió en Madrid mientras se reedificaba, pero en el mal llamdo informe también se afirma 'desconocer ' de dónde procedían los elementos originalmente.

Carmen llegó lejos. Tras terminar Bilología en la Universidad Central de Madrid, completó sus estudios efectuando un giro de 380º para realizar historia de arte en Nueva York, donde supuestamente el enchufe de papá -I sent them to my father and, unfortunalety- la coloca en un cómodo puesto como procuradora asistente, un privilegiado trabajo ´de consultora de arte en el Museo Metropoplitano, dentro ni más ni menos que en el Departamento de Medieval, responsable final de la importación de edificios europeos medievales y enteros... ¡Fulgurante!!

De lo poco que he podido leer, el escrito no desautoriza la compra, sino que deja entrever la posible interación para que el patrimonio escapase sin dificultad del tesoro nacional franquista, donde presumiblemente, alguien que mueve los hilos desde Madrid y quizá 'vendedor' pasivo a los de Palamós, con premisas de esas excpectativas de lucro, recibiría en 'negro' el contravalor a su justiprecio, tras haber sido catalogado como falso.

Que nos enseñen los papeles del pacto de compra/venta, ya... y la factura de compra del Almacen donde supuestamente lo adquirieron, fueren quienes fueran.

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Eadan: Una hipótesis provisional es que siendo propietario indirecto por medio de de testaferros del Metropolitan de Nueva York de un claustro del siglo XII, o al menos de una parte muy importante de piezas significativas, y no queriendo que estas fueran intervenidas de ninguna manera por el Estado para no cometer el mismo de la Iglesia de Nuestra Señora de la Llana quizás decidiera camuflarlas como si fueran nuevas, esperando tiempos mejores. Y que mejor para camuflar piedras que juntarlas con otras piedras. De esta manera y con la colaboración de personajes metidos en las altas esferas darían el visto bueno aduciendo que es una falsificación historicista avalado posiblemente por un arquitecto especializado en estos temas.

Carmen Gómez Moreno trabajo con su padre Gómez Moreno y el arquitecto Alejandro Ferrant en el desmontaje de ábside de Fuentidueña que fue ha parar al Metropolitan de Nueva York en 1954 ella trabajaba en la Dirección General de Regiones Desvatadas y Reparaciones fundada en 1939 dicho claustro estaba incautado desde el año y pertenecía al estado ya que fue incautado en dicha fecha por lo que el contrato de compra y venta a los Engelhon se vistió bajo apariencias de legalidad y pudo trabajar en el desmontaje del Claustro de Palamos Carmen Moreno ya que tenia experiencia en llevar obras de esta envergadura como la del desmontaje de Fuentidueña junto a su padre Manuel Gómez Moreno

También la viuda de Hans Engelhon podía tener indicios de que su padre Gómez Moreno había visto dichas fotos del claustro de Palamos cuando era miembro de la Junta Delegada del Tesoro Artístico de Madrid en a partir de 1936 de las que las hermanas de Carmen Gómez Moreno Natividad Gómez Moreno y Maria Elena Gómez Moreno eran miembros de dicha junta.

Gómez Moreno padre de Carmen formo entre otros parte de la Junta de Protección del Tesoro Artístico en Madrid el 23 de Julio de 1936, tan solo cinco días después de la sublevación militar, ante la amenaza inicial que representaba para la conservación del patrimonio histórico de bienes eclesiásticos, ocupaciones de conventos y palacetes.

La creación de la Junta Delegada del Tesoro Artístico de Madrid se crea el 21 de Septiembre de 1936, las labores de catalogación y los ficheros se reservaron a investigadores y técnicos tales como Manuel Gómez Moreno realizaba la de escultura y arqueología, unas de sus hijas Natividad Gómez Moreno la de pinturas, mientras otra de sus hijas Maria Elena Gómez Moreno se encargaba de la inmensa cantidad de objetos incautados como es posible que trabajando casi toda la familia Moreno excepto Carmen no se enteraran que había un claustro románico del siglo XII parecido al de Silos y de calidad superior cuando la Junta del Tesoro Artístico catalogaba hasta lo jarrones chinos que habían en los palacetes. El claustro no era desconocido para la Junta ya que “Al estallar la guerra los milicianos intentaron quemarlo, porque pensaban que escondía un polvorín, pero las mujeres, con sus gritos, los convencieron de que no lo hicieran y se marcharon”.