Las informaciones contenidas en el apartado "Destacados" de la home de la web, y otras fuentes, vienen evidenciando la frecuente aparición de elementos perdidos o desconcidos en el románico; hoy es un claustro y mañana vaya a saber vd. qué.
Por eso, para dar cuenta de ello abro este nuevo tema que comienzo con el descubrimiento de unas reliquias en su lipsanoteca en la ermita de San Blas en Broto (Huesca).
No voy a entrar en la verosimilitud de lo encontrado, ni en la anuencia con el espíritu religioso de quien lo narra, como tampoco voy a lamentar que la aparente falta de rigor en el seguimiento de los protocolos arqueológicos devalúe el asunto, ni en otros aspectos personalistas...
Pero sí quiero llamar la atención sobre el hecho, descrito al día de hoy en la home de románicoaragonés.com, que nos hace reflexionar sobre lo que todavía encierran las piedras románicas y prerrománicas.
Invito a la visita por la acertada, detallada y grata descripción del evento, por su contenido didáctico y por la posibilidad que nos ofrecen unas muy buenas fotos (otras que las de ago...¡sorpresa!) de ver como era el tratamiento de las reliquias y como eran éstas. Felicidades a los protagonistas y agradecimiento a románicoaragonés.com por traernos el reportaje. Saludos.

De nuevo el incansable webmaster de románico aragonés nos sorprende con un nuevo hallazgo. Se trata de un viejo crismón reutilizado como elemento decorativo en una fuente de una finca particular. Os transmito el enlace aquí. Saludos.

Hola.

A veces las casualidades vienen juntas. Es el caso de la iglesia de Ourjout , en Ariege , donde han aparecido tras un retablo unas pinturas romanicas excepcionales , comparables a las del Mestre de Taull , y evidentemente pendientes de un examen mas detallado

http://www.circuloromanico.com/media/fo ... 716_01.jpg

Cinco apostoles , signos zodiacales (nada discretos por cierto) y cortinajes. «Les apôtres sont reconnaissables à leurs attributs et identifiés par leur nom : on trouve Pierre, André, Jacques, Barthélemy»


Como de momento la foto tiene derecho de autor , os dejo el link del diario local La Depeche.

http://www.ladepeche.fr/article/2012/10 ... table.html


Para mas detalles sobre la iglesia , podeis ver lo que explicamos en su dia. La decoracion exterior tambien tiene provecho:
viewtopic.php?f=2&t=359&p=11554&hilit=ourjout#p11554


A bientot.

Una auténtica joya Xavi.. ¿Son tuyas las fotografías?

Hola a todos

En primer lugar, felicitar a Antonio y a Xavi por sus nuevos descubrimientos. Aquí, también continuamos trabajando sobre el Románico y sus descubrimientos, aunque algunos estudios estén vinculados con el pensamiento, esa cosa tan rara y especulativa de las mentes filosóficas.

Un nuevo ejemplo en el que, al final, volveremos a hablar de iconografías alejadas en el espacio (¿o no?, pero no en su simbología.. Hace tiempo que Eadan, en el viejo foro, en un magnífico tema dedicado al claustro de Alquézar, Huesca, hacía esta intervención:


¿Puede ser sometido este segundo equino al mismo tratamiento?

Supongo que a ese equino se le ven bien las cuatro patas y la cola. Entonces, ¿qué hace ese hombre? ¿No practica lo mismo que el monje de Alquézar? Este capitel se encuentra en San Martinho de Mondoñedo, Lugo. Quió, demiguel, ¿no tiene algo que ver esta iglesia con el cristianismo celta irlandés? Llegados a este punto. Ya callo. Aquí, seguimos.
Un abrazo a tod@s

Tienes toda la razón, Corbio, y gracias por tu infatigable ayuda. A riesgo de perder consideraciones certeras más profundas, cuya aceptación requiere una representación que no deje lugar a dudas, como en el caso expuesto po Eadan referido a Alquézar, yo, en este caso, poniéndome en el lugar del labriego simple, del laborator románico, hablaría más de un herrero, si es que en aquella época había herraduras, que de otra cosa. Ahora, lo que queda es ver si había herraduras en la época, lo que voy a buscar a ver. Un abrazo. Saludos.

La reponfoña, como dices. Irlandeses por todas partes, aunque la herradura la tenían ya los griegos, mira lo que he encontrado en una web, que no cito porque no pongo la mano en el fuego por ella:
La leyenda atribuye a San Dunstan el haber otorgado a la herradura, colgada sobre la puerta de una casa, un poder especial contra el mal. Herrero de profesión pero que llegaría a ser arzobispo de Canterbury en el año 959, Dunstan recibió un día la visita de un hombre que le pidió unas herraduras para sus pies, unos pies de forma sospechosamente parecida a pezuñas. Dunstan se dio cuenta de que se trataba de Satanás y explicó que, para realizar su tarea, era necesario encadenarlo a la pared. Así, el santo procuró que su trabajo resultara tan doloroso que el propio Diablo encadenado le pidió misericordia.

Dunstan se negó hasta que el diablo juró no entrar nunca en una casa donde hubiera una herradura colgada sobre la puerta. Pero no podía colgarse de cualquier forma; sus extremos debía estar hacia arriba, pues de lo contrario su reserva de suerte se vaciaba

Saludos

Finalizo: Dustan no es gaélico, sino inglés hasta la médula. Cosas del directo...Saludos.

Hola a todos

Amigo Xavi, veo Celtas o Galos detrás de los que diseñaron ese horóscopo, a pesar de que sólo quedan cuatro signos y no están ordenados según los signos zodiacales. Me intentaré explicar.

El orden de estos cuatro signos como constelaciones en el Cielo sería:

Cáncer (22 junio-22 julio) / Leo (23 de julio-22 agosto) / FALTA VIRGO / Libra (23 septiembre-23 octubre) / Escorpio ( 24 de octubre-21noviembre)

¿Les ponemos fiestas solares teniendo en cuenta los ciclos del sol para los Celtas o Galos?

Cáncer: Solsticio de verano
Leo: Lugnasad, celebrada el 1 de agosto, durante la época de maduración de la cosecha local de bayas, o durante el plenilunio cerca del punto medio entre el solsticio de verano y el equinoccio de otoño. La actual fiesta de SAN PEDRO AD VINCULA
Libra: Equinoccio de otoño
Escorpio: Samain, nuestro recuerdo de los difuntos; del 31 de octubre al 1 de noviembre se celebraba el final de la temporada de cosechas en la cultura celta y era considerada como el «Año Nuevo Celta», que comenzaba con la estación oscura. Es tanto una fiesta de transición (el paso de un año a otro) como de apertura al otro mundo. Su etimología es gaélica y significa fin del verano.

Es decir, el conjunto de estos cuatro signos representaría el ciclo del verano para un Celta o Galo.

Y sí seguimos el orden de las pinturas, (hay que mirar el artículo, no se deja copiar la fotografía)

http://www.ladepeche.fr/article/2012/10 ... table.html

¿qué tenemos?

Las fiestas del verano típicamente celtas:
Leo: Lugnasad, celebrada el 1 de agosto
Escorpio: Samain, nuestro recuerdo de los difuntos, del 31 de octubre al 1 de noviembre
Frente al ritmo del sol cristiano:
Cáncer: Solsticio de verano
Libra: Equinoccio de otoño

¡Ah!, por cierto, por allí, por la ventana absidial, parece que sólo pasaba la luz del sol (EGO SVM LUX MVNDI), porque falta el signo de Virgo como también falta la representación de la Virgen María. Aunque fragmentado, parece un colegio apostólico muy masculino si lo comparamos con otros que nos vienen a la memoria al contemplar esta magnífica iconografía.

También me he acordado de Echano (Lugnasad) y de Fuente Urbel (Samain) mientras desarrollaba esta entrada. ¿Se enterarán de esta interpretación en Francia? Ya callo.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Espero que no os haya sorprendido la respuesta. Me refería a esto:


El ciclo del sol de los celtas. De Lihta, 23 de junio, a Shamain, 31 de ocubre, tres períodos del ciclo solar celta. Nuevamente, el tres... Ya callo.
Un abrazo a tod@s