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En el claustro de Palamos estamos ante un nuevo maestro excecional formado en Silos

El taller que labro las arpías o sirenas pájaro del claustro románico de Palamos pudo incluso trabajar en la última etapa de Silos. Por los capiteles conservados en Palamós, obra que parece de la última década del siglo XII algún capitel pudiera ser anterior y de otra procedencia, por las formas que presentan los capiteles, el tipo de trabajo, la temática y la concepción general de relieve, tipo de labra y composición, estamos ante un taller que está muy próximo a las formas y trabajo del último taller del claustro inferior de Silos.

Incluso se podría decir que quien realiza el trabajo del claustro conservado en Palamós lo que ha llegado hasta nosotros, conoció y tal vez trabajó en la última etapa de obras del susodicho claustro inferior de Silos.

Me atrevería a afirmar que es un maestro formado en Silos, pues sus modelos en muchos aspectos son más bien los trabajos y temas de la primera etapa del claustro silense, ante todo los trabajos del maestro de la galería Este. Tal vez una parte importante de estos capiteles son más antiguos por que copia literalmente los capiteles de Silos del primer maestro pero no es así este maestro de Palamos trabajo muy cerca de silos labro dichos capiteles en la cercanía de Silos podríamos imaginar que incluso trabajo en el mismo Silos mejorando en labra y complejidad en los capiteles cuádruples de Palamos. Hasta hora en comprobado que veinte capiteles de palamos coinciden por la temática, la concepción de labra y composición, estamos ante un nuevo maestro excepcional formado en el monasterio de Silos.

Saludos
Siloe

Aunque pueda parecer que se nos va un poco en fechas, el resto de argumentos de Siloé son sinceros y apreciables.

Como apreciable debe resultarle esta noticia sobre la reconstrucción de la iglesia de Cascajares en 1900, en la que se emplearon ricos capiteles y demás elementos pétreos procedentes de Arlanza y que a buen seguro podrá ayudarle en cuanto a su argumentación en favor de la procedencia de las piedras de Palamós...


Por cierto que también hay en la red imágenes de la extraordinaria y magnífica pila bautismal (románica) de Cascajares de la Sierra (Bu):

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Eadan el párrafo ¨Se celebró una solemne Misa con ministros, y el sermón, á cargo del cura párroco de Barbadillo del Mercado¨ me ha llamado la atención no olvidemos que en post anteriores me he referido ha Las pinturas murales del Monasterio de Arlanza fueron vendidas por diez mil pts. Suscritas por D. Alejandro Rodríguez de Varcarcel y Barbadillo(su residencia estaba en Barbadillo del Mercado) en nombre y representación de su madre Dña. Carlota Barbadillo propietaria del Monasterio de Arlanza repito a la cual no le pertenecía ciertas partes del monasterio entre ellas el claustro que pertenecía al Estado Español de aquella época. desde entonces dicho monasterio fue despojado de la portada de la iglesia, sepulcros varios, frescos, pila bautismal, vírgenes, retablos, fuentes , piedras,sillares etc.

Capitel dragones pájaro Palamos

El capitel dragones pájaros de Palamos la temática es la misma que el capitel cuádruple de Silos pero en este ultimo es de cuatro fustes campaniforme mientras en Palamos es de dos fustes campaniforme.

Otro de los capiteles del claustro románico de Palamos recrea el tema del dragón a través de dos tipos de reptil superpuestos y diferentes. El dragón inferior es un híbrido formado por un cuerpo de ave de enorme tamaño con cabeza, cuello y cola de saurio; en definitiva, un dragón-pájaro como los representados en el claustro románico de Silos que en caso de silos es un capitel cuádruple fustes y campaniforme y en Palamos de doble fuste campaniforme por las formas que presentan los capiteles, el tipo de trabajo, la temática y la concepción general de relieve, tipo de labra y composición, estamos ante un taller que está muy próximo a las formas y trabajo del último taller del claustro inferior de Silos.

La envergadura de las alas, una de ellas desplegada hacía el cimacio, así como su propia
corpulencia, evocan una rapaz de gran talla; mientras el cuello, extremadamente largo, desciende casi hasta el collarino, se enrosca en una de sus patas y dibujando después una especie de meandro, proyecta la cabeza hacia lo alto. Su garra pisotea, en tanto, la cola de serpiente que aparece entre las plumas posteriores. El punteado de cola y cuello semeja la piel del saurio, y la cara obedece, ante todo, al deseo de reflejar la fiereza mediante poderosas fauces provistas de grandes lenguas. Hocicos, ojos y orejas apenas se diferencian, en cambio, de otros animales del claustro sinónimos de ferocidad.

Saludos cordiales,
Siloe

Casi de acuerdo con lo que comentas, amigo Siloé, pero esos prismas de riquísima caliza, mezclados y confundídos con primorosos fustes y capiteles, restos de filigranadas columnas... de diamantino valor, seguro que son de la 'otra parte' del monasterio San Pedro de Arlanza -la estatal-, cedidos al párroco de Cascajares de la Sierra (Bu) para efectuar la reconstrucción del templo de la Natividad por sus propios medios; además, no está tan mal si consideramos que según un documento, MARTINEZ DIEZ, G. (1981) afirma en el Libro becerro de las Behetrías. León, 3 volúmenes, fol. 231, que en el año 1352, Cascajares es una villa solariega del abad de San Pedro de Arlanza dentro de la merindad de Santo Domingo de Silos, suficiente calificación para que en 1901 sea merecedora del trato de cesión de esas piedras de San Pedro de Arlanza a favor el templo de la Natividad de Cascajares, antes que formar las paredes de cualquier inmundo establo, profanadas, abofeteadas y escupidas.

Después de estas noticias únicamente quedaría comprobar fotográficamente, qué subsiste de todo ello en esta pequeña población burgalesa, por aquello de la memoria histórica y para reconsiderar sériamente si las aspiraciones de las viejas piedras de San Pedro de Arlanza -constituirse en la procedencia de Palamós- están suficiéntemente justificadas tras conocerse estos otros nuevos datos que se han aportado aquí y ayer, con la publicación de la noticia del diario 'El Siglo Futuro' (ver tema anterior) de 1901.

En todo caso, estoy convencido que quien ha de tener la última palabra al respecto, es nuestro buen amigo Siloé, a quien le cedo el honor de hacerlo.

Un abrazo.

Mientras nos llegan noticias desde Cascajares, recordemos el principal argumentario que unen nuestras pretensiones sobre la porocedencia de algunos capiteles de Palamós con el desaparecido claustro de El Burgo de Osma, basándonos en dos nuevas fotografías de detalle de esta última localidad:


Gran dibujante y magnífico escultor, la calidad de la labra es muy superior a la del dibujo, también en Osma.

Hola ha todos los seguidores de este foro.

Eadan el conjunto de dos dobles arcos en Burgo de Osma que comunican visualmente la sala capitular con el claustro y proporcionan iluminación a aquélla el capitel monta sobre doble fuste de molduras oblicuas se representan dos especies de arpías todo ello recuerda la manera de hacer de los tallistas de Silos pero no de la mano del maestro que labro el claustro de Palamos. Pero si es cierto que se acerca mas al estilo de obra del maestro de segundo taller de silos los restos desmembrados que se encuentran en Gumiel de Hizan. Por cierto donde estuvieron enterrados los padres de Santo Domingo de Guzman.

Varios capiteles románicos recogidos en San Pedro de Gumiel y otras iglesias desaparecidas, hoy en la capilla del Rosario

Entre los capiteles destacan uno con un San Miguel arcángel luchando contra el dragón, otro con dos leones cuyas largas colas piezas muy en relación con la escuela de Silos y seguramente procedentes de San Pedro, y que muy recientemente se han puesto en relación con el polémico claustro de Palamós, cuyas piezas parecen estar ligadas a la escuela de Silos y que algunos autores han apuntado que podrían proceder también del desaparecido monasterio de Gumiel. Dichas piezas es cierto que son del segundo taller de silos problamente de la mano directa del maestro que labro el capitel aves con cabezas de fiera de Silos

Saludos cordiales,

Siloe

Hola ha todos los seguidores de este foro.

El buitre resulta fácilmente reconocible en los capiteles de Palamos y no son flamencos . Presenta los rasgos más peculiares de estas rapaces: cabeza pelada hasta el cuello donde ya se inicia el plumaje; picos curvos y robustos aptos para romper la piel de los animales muertos; en ocasiones la peculiar gorguera señalada mediante un ligero resalte del relieve; y cuerpos de gran tamaño que, en pos de la realidad, se recubren de alas anchas y largas, rematadas en forma de “dedos”, mientras la cola truncada apenas supera la longitud de las alas. Las uñas largas puntiagudas de sus garras perfeccionan aún más la imagen.

Dispuestos en pares afrontados y contrapuestos dos a dos adosan y oponen sus cabezas para picotearse una veces los artejos y otras las alas , afanados en su propia expurgación. Un comportamiento quizá en relación con el papel purificador que se atribuye al buitre desde épocas remotas, por su habitual ingesta de carroña; una labor de limpieza benefactora para la vida del hombre

En los capiteles del claustro del Palamos aparecen diferentes representaciones animales y vegetales donde su simbolismo hace una función de guía y reflexión para los monjes que paseaban entre sus muros. Así aparecen figuraciones de buitres afrontados dos a dos que oponen sus cabezas para picotearse tanto artejos como alas.

El buitre, desde tiempos inmemoriales, ha sido figurado como el protector de las almas en un contexto muerte y resurrección donde las diosas-madres ejercían como protectoras del transito reencarnativo dentro de las cultura neolíticas afectas a Oriente Próximo no nos olvidemos que en Silos y San pedro de Arlanza desde tiempo inmemoriales habitaron grandes colonias de buitres leonados incluso a Fernán González le llamaban el ¨buitre carroñero¨ por la gran cantidad de musulmanes que después de hacerlos prisioneros los despeñaba por los acantilados cercanos a Silos para que los buitres diesen buena cuenta de ellos.

saludos
Siloe

La costumbre extendida entre vacceos y celtíberos de exponer los cadáveres de los guerreros muertos en la batalla, para que los devoraran los buitres, ancestralmente era asumido de la misma manera por otras sociedades celtas europeas como las germánicas e incluso las irlandesas, donde se les consideraba animales de carácter psicopompo que proporcionaban un medio de comunicación entre el mundo de arriba y éste: El buitre devoraba al muerto y permitía que su esencia ascendiera a los cielos.

En Gumiel de Izán, efectivamente no hay claustro, pero la gran mayoría de sus capiteles -de diferente volúmen y muy lejanos en cuanto a estilemas- están allí, expuestos. Difícilmente pueden suponer un argumento excusa para justificar lo injusticable, pues los restos del claustro de San Pedro de Arlanza se uilizaron en Cascajares y no en Palamós.

En El Burgo de Osma, sólo quedan tres capiteles muy deteriorados de la sala capitular, donde vemos también a un soldado luchando contra la bestia; está en una esquina de ese mismo capitel que ya he indicado:


Por cierto... ¿qué capiteles historiados quedan en Palamós?

Hola ha todos los seguidores de este foro.

Eadan contesto a la pregunta que haces Por cierto... ¿qué capiteles historiados quedan en Palamós? ¨

No olvidemos posiblemente que el claustro de Palamos fue desmontado en el siglo XVII porque se hallaba ruinoso y en mal estado sabemos que en el mismo siglo se pensó derribar el claustro gemelo de Silos y en su lugar poner otro según los gustos de la época; afortunadamente el claustro de Silos se salvo ¨por ser reliquia del santo¨. posiblemente los capiteles historiados de Palamos fueron reutilizados en otras construcciones porque estos si ¨eran del gusto de la epoca¨ posiblemente en sitios tales como mencionas por ti en un post anterior ¨ cedidos al párroco de Cascajares de la Sierra (Bugos) para efectuar la reconstrucción del templo de la Natividad por sus propios medios¨.He comprobado hasta el dia de hoy 24 capiteles de Palamos coinciden con otros 24 de Silos en el dibujo y la labra dichos capiteles son los que no eran del gusto de la epoca.

Capitel lucha jinetes armados con hachas

En este capitel hay una lucha de jinetes armados con hachas. Hasta aquí todo normal si no fuera por los corceles...Son algo parecido a gacelas a juzgar por los cuernos que lucen en sus diminutas cabezas. de dónde sacarían la inspiración para estos animales carentes de nombre.

Esta representación de guerreros luchando con hachas a lomos de cérvidos de Silos es idéntico al capitel del "nuevo claustro" redescubierto en Palamós. En ella se advierte una afinidad evidente, no sólo en el modelo sino también en el dibujo.

Saludos cordiales,
Siloe

Uno de mi calle me ha dicho que tiene un amigo
que dice conocer un tipo que un día fue feliz...
(Serrat)

Siempre vemos en el ánimo de nuestro contertulio, un machacón interés -no sabemos si por arrimar el áscua a su sardina o por desvirtuar este tema o site- con argumentos que no pueden ser por otro lado más esperpénticos cuando se constata que no se dispone todavía de ninguna otra información del claustro de Palamós anterior a su primera estancia en Madrid. Seguramente sin ninguna otra intención ha llegado incluso a afirmar, basar gran parte de sus 'investigaciones' en las declaraciones de una viejecita de 90 y pico años -seguramente hoy fallecida- quien habría reconocido el claustro nada más verlo en la 'tele' en 2012... Pero ahora, el bueno de Diego se lo pone más dificil a la anciana, hasta el siglo XVII -recalca- y aunque hacía ya por lo menos ochenta que lo había avistado por última vez 'instalado en San Pedro de Arlanza' habrá que preguntarle si él usa sonetone o si se percató que la anciana llevaba las gafas puestas, y lo digo sin ningún otro interés peyorativo que evitar en lo posible hacer más el ridículo.

Hasta que no se vean los papeles que el propietario presumiblemente oculta como prueba del delito de sus antepasados, es evidente que todo lo demás sobra para nuestro buen Siloé, incluso las fotografías del Banco de Fotos de Círculo Románico, del capitel relacionado por Pérez de Urbel con el nº 10 de la Galería Este del Claustro Bajo de Silos, al que denomina "Humanos desnudos cabalgando invertidos chivos alados":


Lo digo para evitar que aquellos 'otros' que sólo nos leen y que impidieron de manera itencionada nuestro acceso al claustro de Palamós, cuando se jactan de ello fuera de este foro, sonrían con razón, como lo hacen los bobos sin ella.