DE PARUII UINI MULTITUDINE HOMINUM SATIATA

Buenos días, queridos amigos:

En uno de los marfiles originales conservados en la actual arqueta de San Millán de la Cogolla, en el monasterio de Yuso, se relata por dos veces un milagro que, por esta causa, debió ser famoso en su día, y que relata así san Braulio...

21. DE CÓMO CON UN POCO DE VINO SACIÓ A MULTITUD DE GENTE

Acaeció reunirse concurso de pueblo en ocasión en que el varón bienaventurado tenía muy poco vino: mas comolos que buscan al Señor no carecerán de nada, cuentan que con un sextario de vino sació abundantemente a una gran muchedumbre de personas. Y confiesan que otra vez sucedió un caso aún más portentoso, concediéndolo nuestro Señor Jesucristo.



Como podéis comprobar, la ausencia de perspectiva es notable, sobre todo en la disposición de las viandas o en la colocación "aérea" de los personajes situados tras la mesa. A pesar de todo, la finalidad pedagógica esta más que cumplida. Si Jesucristo realizó multiplicación de panes y de peces, San Millán, patrón de La Rioja, se decanta por las "bodas de Caná" como inspiración para sus milagros...

Abrazos.

Fino filipino el riojano con sus bodas de Canaá...Por cierto, ¿Conoces la historia de otra de las lápidas en la que los demonios apedrean, creo que a San Millán, por haberles expulsado de los cuerpos de una pareja? (o algo aproximado). Saludos.

¡Que si la conozco! Mi buen amigo, es una de mis preferidas y, además, canta a cien leguas que el jesuita que escribió la novela de "El exorcista" también debía conocerla a fondo... Mira que copiota el tío :

DE DOMONE EXPULSO A DOMO HONORII SENATORIS PARPALINENSIS

En traducción de san Braulio:

§ 17. DE CÓMO EL DEMONIO FUE LANZADO DE LA CASA DE HONORIO, SENADOR DE PARPALINAS

Habíase apoderado un demonio insoportable y revoltoso de la casa del senador Honorio, y tan abominablemente habitaba allí, que de continuo hacía mil suciedades y torpezas, sin que nadie pudiera sufrir semejante morador. Muchas veces, estando el dueño de la casa sentado a la mesa con sus huéspedes, el inmundo espíritu metía en las viandas porquerías y huesos de animales muertos; otras muchas veces, cuando por la noche estaban todos descansando, cogía los vestidos de hombres y mujeres y los colgaba del techo, como si fueran trapos sucios. No sabía Honorio qué hacerse, por más que quería salir de tal situación; pero entre sus angustias se animó informado de los milagros que hacía ese santo varón, y cobrando esperanzas mandó a llamarlo, enviándole medios de transporte para que fuese. Llegan los mensajeros y le suplican que vaya y eche al demonio del modo que pueda. Al fin. fatigado de sus ruegos, fue, no en los vehículos que Honorio había mandado, sino a pie, para manifestar de esta manera el poder de Dios. Cuando llegó a Parpalines, pues allí sucedía el caso, vio que era cierto todo lo que le habían contado, y hasta él mismo tuvo que sufrir allí algo. Prescribe el Santo que se ayune; hace que se reúnan los sacerdotes que habitan en Parpalines, y al tercer día, cumplido el ayuno que había prescrito, bendice la sal y la mezcla en el agua, según el rito eclesiástico, y comenzó a rociar la casa con agua bendita. Entonces el enemigo salió precipitadamente de lo más escondido de la casa, y viéndose separado y lanzado del sitio en que estaba de asiento, apedreó al Santo; pero amparado éste con escudo inexpugnable, ningún daño sufrió. Ahuyentado finalmente el demonio, y vomitando llamas con hedor muy repugnante, se fue al desierto. y así los moradores de la casa quedaron gozosos, viéndose salvos por la oración del Santo.



En el marfil, el segundo empezando por la izquierda de la cara frontal, del que luego amplío algo, se muestra el momento en que el santo bendice el hogar del senador , lo que produce la airada reacción del demonio.



Si os fijáis en las manos, de gran perfección, muestran tanto el nerviosismo y la movilidad del "maligno" como la serenidad del santo y la tranquila expectación de los habitantes de la casa. Otra pasada es el detalle y gusto con que la indumentaria ha sido trabajada por los artífices de la la obra, de los que hablaremos, si os parece, en otras entradas.

Abrazos, y recordar las palabras del padre Perrin... Es especialmente importante evitar todo diálogo con el Demonio. Sólo haremos preguntas relevantes. Todo lo demás es arriesgado. Es un mentiroso. El demonio es un mentiroso. Mentirá para confundirnos. Mezclará mentiras con verdades para atacarnos. Su ataque es psicológico, Damien, y muy fuerte. Así que no le eschuche. Recuérdelo: no le escuche.

Bardo, ¿cómo has conseguido esas fotos? ¿En Pamplona?. Saludos.

Querido amigo:

Las fotos están tomadas en el monasterio de Yuso, donde se encuentra la arqueta original, la moderna, y los marfiles que no se han llevado al extranjero o han desaparecido. Acabo de mandar a Vane las pocas que tengo (fue un fallo no hacer más , pues pensé que no iban a quedar bien), y un día de estos haré lo mismo con las de San Felices, dela que os pongo esta preciosa Última Cena:



Volviendo a la de San Millán, coincido con J. A. Nieto Viguera en su afirmación de que, por encima de los moldes románicos y de las influencias mozárabes, el taller emilianense tiene un toque muy peculiar que hace únicos a estos marfiles: su profundo realismo en los gestos, movimientos, expresiones (las bolitas de azabache de los ojos se ponen a los que ven, y no a los ciegos, por ejemplo), decoración... Decía Isidro BAngo, que identificaba al autor con el hispano García, que a pesar de que este conocía las fórmulas de la escultura románica, no se encasillaba en ellas, y a veces hasta rompía sus preceptos.



En esta imagen el abad San Millán, según los usos del románico,

-se muestra portando atuendos sacerdotales y acompañado de sus discípulos más próximos,

-su figura destaca del grupo, como responde a su importancia, tanto por su figura de mayor volumen como por el detalle de sus ropas (hasta calzado).

Y además, por un motivo que desconozco, su tonsura es diferente a las del resto...

Abrazos.

Jopeta, Ray... eres tremendo, del exorcismo a las tonsuras eremíticas, las que de manera efectiva constató Miguel con las procedentes de Irlanda, en un memorable artículo que puede verse en la web bajo el título 'Tonsuras Irlandesas', con lo qwue la de San Millán, al igual que la de Biota, quedaría encuadrada en las del 'tercer grupo' o 'tonsura magi', que hace referencia a los magos de oriente.

Es cierto que llama mucho la atención que los atuendos sacerdotales sean tan parecidos a los actuales, pero de esto ya no encuentro una esplicación lógica a mi alcance.

Buen trabajo este de La Rioja y magnífica serie la de los marfiles del Arca de San Millán.

Debidamente ponderado el buen gusto y agradecidos a ráyave por la serie riojana y por las fotos de las placas de San Millán, sólo para evitar apreciaciones incorrectas creo que debo decir que lamentablemente las placas de eboraria que se conservan en Yuso son unas magníficas copias de las originales, que en su día se desmontaron y vendieron por todo el mundo. Así que no debe sorprenderse quien encuentre alguna en San Petesburgo, pues hasta allí llegaron. Saludos.

Querido amigo:

La fuente de información que manejo es un libro del 2009 escrito por D. Juan Ángel Nieto Viguera, Prior del Monasterio de Yuso, y en él se afirma que de las 22 placas de marfil originales se conservan 14 en la actual arqueta, desde que en 1943 fueron solicitadas al Museo Arqueológico de MAdrid, donde estaban depositadas. Como bien dices, el resto se halla en distintos museos o se han perdido:

-Metropolitan de Nueva York, Milllán, pastor de ovejas;
-Dumbarton Oaks Collection de Washington, Cristo en MAjestad;
-Museo NAtionale del BArgello, Florencia, fragmento muerte S. Millán;
-Museum of fine arts de Boston, fragmento muerte S. Millán;
-HErmitage Museum de San Petersburgo: rey RAmiro, abad Pedro y su acólito Munio, maestro Engelram y su hijo, Munio prócer y prepósito Munio.

Quizás la información que manejes es más fiable, por lo que te agradecería me lo comunicases si es así.

Abrazos.

Hola a todos

Aquí nos descuidamos un poco y el bardo ya la ha liado. Rai, magnífico desarrollo de tema.

Esperando la repuesta de demiguel a lo solicitado por Rai, sólo una breve entrada comparativa. Al ver esta magnífica fotografía tuya:



y ver el gran tamaño de los objetos colocados sobre la mesa, así como la forma de presentar los manteles e, incluso, la disposición de los apóstoles, me ha venido a la memoria la iconografía de un tímpano que, en su momento, debió de ser de los más hermosos del románico:



Se trata del tímpano de la portada norte del templo de San Salvador de Ejea de los Caballeros, Zaragoza.
¡Lástima de la erosión!

Aunque hay detalles plásticos que cambian, como el tratamiento a las figuras de San Pedro y San Juan. Cambian los tiempos y también las modas iconográficas y hasta las lecciones teológicas. Tranquilos, que no me enrollo.

Felicidades Rai por tus viajes románicos.
Un abrazo a tod@s

Querido y admirado Ray, no debes preocuparte mucho más, ya que la apertura del Museo Diocesano de Jaca se producirá el 1 de Marzo, está todo preparado para ello; mientras, para satisfacer tu apetito románico, uno de tus buscados prodigios, el de la resurreción de Lázaro: