Hola a todos

En el apartado Este mes comentamos de la página de Círculo Románico se comenta este mes de mayo el tema Los artífices del románico.

En dicho artículo de divulgación se escriben cosas como las siguientes:

“Cuando hablamos del románico nuestras mentes se trasladan automáticamente a lo cluniacense y a lo cisterciense, parece como que no hubiese nada más, pero esa panorámica exclusiva es incierta, en términos globales quizás incluso hubo más románico fuera de su contexto que dentro de él.

A partir del primer Concilio de Letrán (1123) se impulsan las órdenes de canónigos regulares, agustinianos, en sus diversas modalidades”

Hace ya algo de tiempo, Mercedes Jover Hernando, en su magnífico artículo: “Los ciclos de Pasión y Pascua en la escultura monumental románica en Navarra", escribió cosas como las siguientes:

“Debe ser destacado el papel de la Canónica Agustiniana en la difusión de la escultura de la Pasión y Pascua románica navarra…

Por otra parte, esta importancia parece extensible al románico aragonés, pues la orden de los canónigos de San Agustín estuvo al frente tanto de las catedrales de Jaca y Roda como de los monasterios de Loarre, Alquezar y Montearagón, desde fines del siglo XI. Consideramos que sería muy interesante para posteriores investigaciones, un estudio de la labor de la Canónica Agustiniana como promotora de las artes, en parangón con la labor desempeñada por Cluny, en tierras navarras y españolas.”

(He utilizado la versión electrónica de este magnífico artículo)

Felicidades por la cabecera del mes de mayo de la página de Círculo Románico.
Un abrazo a tod@s

Se ha ctualizado la Hemeroteca !!! neuvos artículos de las revistas publicadas por el CSIC, la Universidad Complutense de Madrid, Miscel-lania Litúrgica Catalana de la Institución de Estudios Catalanes (IEC) y en los Cuadernos de Arte e Iconografía... ¡Inagotable! [VER +]

Hola a todos

Acabo de escuchar el programa radiofónico sobre románico del magazine Calle Real de radio Villalba asesorado por Círculo Románico.

De nuevo, felicidades, tanto a Jesús Blázquiz, vicepreseidente de Círculo Románico, como a Javier, el periodista conductor del programa.

También felicidades a Rai y a Mati, autor y fotógrafa, del artículo utilizado en el desarrollo de este programa.

Nada, eso, felicidades y gracias por el rato.
Un abrazo a tod@s

Estupendo programa, en línea con los demás, que te motiva para ir a ver la realidad de lo que describe. ¿Alguien se apunta?. Saludos

Creo que Javier será de los primeros, quien se ha quedado gratamente sorprendido por las fotografías de Mati y el texto de Ray... mensaje para ellos: 'a ver cuándo os animáis, el programa de radio os espera...'

Queridos amigos:

Hoy los afortunados que puedan desplazarse al Escorial tendrán la suerte de disfrutar de una interesante conferencia a cargo de nuestra apreciada Inés Monteira; en su honor y respecto al tema que trata, va esta entrada.



24. Las cuales cosas son dichas por alegoría: porque estas mujeres son los dos pactos; el uno ciertamente del monte Sinaí, el cual engendró para servidumbre, que es Agar.
25. Porque Agar ó Sinaí es un monte de Arabia, el cual es conjunto á la que ahora es Jerusalem, la cual sirve con sus hijos.
26. Mas la Jerusalem de arriba libre es; la cual es la madre de todos nosotros.
27. Porque está escrito: Alégrate, estéril, que no pares: Prorrumpe y clama, la que no estás de parto; Porque más son los hijos de la dejada, que de la que tiene marido.
28. Así que, hermanos, nosotros como Isaac somos hijos de la promesa.
29. Empero como entonces el que era engendrado según la carne, perseguía al que había nacido según el Espíritu, así también ahora.
30. Mas ¿qué dice la Escritura? Echa fuera á la sierva y á su hijo; porque no será heredero el hijo de la sierva con el hijo de la libre.
31. De manera, hermanos, que no somos hijos de la sierva, mas de la libre. Epístola de los Gálatas.

Manuscrito iluminado de la Epistola, con algún cintamani en la decoración...

En el tímpano del Cordero de San ISidoro de León, y según la teoría de John Williams, se cuenta el episodio de Abraham y el sacrificio de Isaac; a la derecha del todo está Sara despidiéndose de su hijo Isaac, que montado en un burrito se encamina al monte Moriah; luego, como los peregrinos en el monte do Gozo, se descalza en señal de respeto.



En el centro, el sacrificio, la dextera domini, y el ángel ofreciendo el carnero.



A continuación, Agar, la sirvienta de Abraham, e Ismael(el hijo de ambos) a caballo y con un arco, . Williams asocia esta presencia a la epístola a los Gálatas, en la que las dos mujeres serían la representación de la Jerusalén terrena (linaje de esclavitud) y de la Jerusalén celestial (linaje de libertad).



Según A. Gómez Gómez (Universidad de Málaga), a esta primera lectura que procede de San PAblo, y que identifica a Agar e ISmael con los judíos y a Cristo como desdenciente de Isaac, se superpone otra que hace referencia a la Reconquista, identificando a ismaelitas o agarenos con los musulmanes, visión que es apoyada por crónicas de la época. Una de tantas representaciones románicas en que se trasciende el simple relato bíblico para ilustrar acontecimientos de la época.

Feliz día y abrazos a tod@s.

Fenomenal, ráyave. Saludos.

Y que lo digais, amigos,... una auténtica delicia escuchar en directo a nuestra joven Doctora y miembro del Comité Científico de Círculo Románico, en el incomparable marco de la Casa de Cultura de Floridablanca, de El Escorial... simplemente, ¡¡ genial !!